竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷余十八首别命题或追录少作并存于卷以训童蒙之意 太平无象二首 其一

这首诗围绕“太平”展开，探讨了何为太平之象。诗人认为真正的太平是百姓能顺遂本性生活，边境安宁、百姓耕作。并指出太平并非靠奏报祥瑞、歌功颂德来体现，表达了对太平景象的深刻理解和对质朴生活的崇尚。

• “试听舆人诵，如何是太平”：
  • 字词：“舆人”，指众人、百姓；“诵”，谈论、言说。
  • 句意：试着听听百姓们的谈论，到底怎样才算是太平呢。
• “有生遂其性，无象得而名”：
  • 字词：“有生”，指有生命的万物，这里主要指百姓；“遂”，顺遂；“象”，迹象、表象。
  • 句意：百姓能够顺遂自己的本性生活，太平没有具体的迹象可以用言语来命名。
• “刁斗三边静，锄耰万里耕”：
  • 字词：“刁斗”，古代军中用具，白天用作炊具，夜间击以巡更；“三边”，泛指边疆；“锄耰”，泛指农具。
  • 句意：边疆地区没有战事，一片宁静，万里之内百姓都在安心耕种。
• “毋庸奏奎聚，不必诵河清”：
  • 字词：“奎聚”，奎星相聚，古代认为是祥瑞之象；“河清”，黄河变清，古人视为祥瑞。
  • 句意：不需要上奏说奎星相聚这样的祥瑞之事，也不必歌颂黄河变清这样的吉兆。
• “尧岂容知识，文非以色声”：
  • 字词：“尧”，传说中的上古贤君；“知识”，这里指机巧、智谋；“色声”，指外在的形式、表象。
  • 句意：像尧那样的贤君治理下，不会纵容机巧智谋，真正的太平不是靠外在的形式来体现。
• “樵歌殊质俚，未足赞休明”：
  • 字词：“樵歌”，樵夫唱的歌；“质俚”，质朴俚俗；“休明”，美好清明，指太平盛世。
  • 句意：樵夫唱的歌非常质朴俚俗，不足以用来赞颂这太平盛世。

试着听听百姓们的谈论，
到底怎样才算是太平？
百姓能顺遂自己的本性，
太平并无具体迹象可名。
边疆安静没有战争侵扰，
万里大地百姓辛勤耕种。
不必上奏奎星相聚祥瑞，
也不用去歌颂黄河变清。
尧的时代不容机巧智谋，
太平非靠外在形式体现。
樵夫歌声质朴而又俚俗，
难以用来赞颂太平之景。

刘克庄生活在南宋后期，当时政治局势复杂，外有蒙古等势力的威胁，国内政治腐败。他一生仕途坎坷，有自己的政治抱负和理想。这首诗创作的具体时间难以确定，但从诗的内容来看，他是针对当时社会上一些追求表面祥瑞、粉饰太平的现象而发，表达了自己对真正太平景象的思考和期望。

• 表现手法：
  • 设问开篇：以“试听舆人诵，如何是太平”开头，引发读者的思考，自然地引出下文对太平景象的阐述。
  • 对比映衬：将真正的太平（百姓顺遂本性、边疆安宁、百姓耕种）与表面的祥瑞（奎聚、河清）进行对比，突出了诗人对太平本质的认识。
• 语言特色：语言质朴平实，没有过多的华丽辞藻，用简洁直白的语言表达深刻的思想，如“有生遂其性，无象得而名”等语句，通俗易懂却又富有哲理。
• 意境营造：通过描绘“刁斗三边静，锄耰万里耕”的画面，营造出一种和平、安宁、祥和的意境，让读者感受到诗人所向往的太平景象。同时，整首诗围绕对太平的探讨，蕴含着一种深沉的思考和对社会现实的关注。