竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷余十八首别命题或追录少作并存于卷以训童蒙之意 望祀蓬莱

这首诗围绕齐、鲁方士鼓吹蓬莱仙山之事展开，描述了帝王望祀蓬莱的场景，指出求仙访药不可行，最终发出世上并无仙人的感慨，表达了对求仙迷信行为的批判。

• “齐鲁多方士，荒唐竞自媒”：
  • 字词：“方士”，古代好讲神仙方术的人；“自媒”，自我推荐。
  • 句意：齐、鲁一带多有那些好讲神仙方术之人，他们用荒唐的言论竞相自我推荐。
• “微茫隔烟雾，向望祀蓬莱”：
  • 字词：“微茫”，隐约模糊；“向望”，遥望。
  • 句意：蓬莱仙山在烟雾中隐约模糊，帝王遥望并祭祀它。
• “甲帐云旗下，离宫月户开”：
  • 字词：“甲帐”，汉武帝所造的帐幕；“云旗”，以云为旗，这里指祭祀时的旗帜；“离宫”，帝王出行时居住的宫殿；“月户”，月光映照的门户。
  • 句意：在华丽的帐幕和飘扬的旗帜之下，行宫的门户在月光中开启。
• “海难架桥渡，风易引船回”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：大海广阔难以架桥渡过，海上的风很容易把船吹回来。
• “求药童安在，乘槎使不来”：
  • 字词：“求药童”，指秦始皇派去蓬莱求仙药的童男童女；“乘槎使”，传说中乘木筏去天河的使者，这里借指去蓬莱的人。
  • 句意：当年去求仙药的童男童女如今在哪里呢，那些去蓬莱的使者也没有回来。
• “空令仁圣悔，世岂有仙哉”：
  • 字词：“仁圣”，指帝王；“悔”，后悔。
  • 句意：只是让帝王空自后悔，世上哪里会有仙人呢。

齐、鲁之地多有那些方士，
用荒唐的言辞竞相自荐。
蓬莱仙山在烟雾中朦胧，
帝王遥望并对它来祭祀。
华丽帐幕与旗帜之下，
行宫门户在月光中敞开。
大海难架桥难以渡过，
海风易把船只吹回来。
求仙药的童男童女何在，
去蓬莱的使者一去不返。
只让帝王白白地后悔，
世上哪里会有神仙呢。

刘克庄生活在南宋时期，社会动荡，朝廷内部政治斗争激烈。当时的统治者虽面临内忧外患，但仍有一些人迷信神仙方术。刘克庄此诗借古讽今，通过对齐鲁方士鼓吹蓬莱仙山、帝王求仙等事的描述，批判了这种迷信行为，同时也可能是对当时社会上一些不切实际、荒诞迷信现象的批判。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“求药童”“乘槎使”等典故，丰富了诗歌的内涵，增强了诗歌的文化底蕴，借这些典故含蓄地表达了求仙不可得的观点。
  • 对比：诗中通过描绘帝王望祀蓬莱时的隆重场景（“甲帐云旗下，离宫月户开”）与求仙无果（“求药童安在，乘槎使不来”）形成对比，突出了求仙行为的荒诞和不可行。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，以简洁的文字叙述求仙之事，却能有力地表达出批判的态度，如“世岂有仙哉”直白地表明观点。
• 意境营造：通过对蓬莱仙山在烟雾中微茫、帝王望祀等场景的描写，营造出一种虚幻、缥缈的氛围，暗示了求仙行为的不切实际，同时也为结尾发出世上无仙的感慨做了铺垫。