寄题心泉

这首诗是刘克庄为“心泉”这一景致寄题所作。诗中先描绘心泉所处环境，表达对清幽之境的赞赏；接着通过对比夸士、痴人与追求自然淡泊的巢由，抒发对现实中人们追名逐利的感慨，以及对古代隐士生活的向往。

• “之子幽栖恨未深，飞泉来处有亭临”：
  • 字词：“之子”，这个人，指心泉的主人；“幽栖”，隐居；“恨”，遗憾。
  • 句意：这个人隐居的情致还不够深，不过飞泉的源头有一座亭子俯临着。
• “觚悬木杪犹烦耳，易在床头且洗心”：
  • 字词：“觚”，古代用来书写的木简，这里可能泛指嘈杂的事务；“木杪”，树梢；“易”，《易经》，代表智慧、哲理。
  • 句意：即便把那些世俗之事悬挂在树梢，仍会让人觉得烦扰；把《易经》放在床头，暂且可以洗涤心灵。
• “夸士十浆须五馈，痴人一帚享千金”：
  • 字词：“夸士”，喜欢自夸、追求名利的人；“十浆须五馈”，典出《列子·黄帝》，指众人争着赠送食物，形容人受到追捧；“痴人”，愚笨之人；“一帚享千金”，即“家有敝帚，享之千金”，比喻把自己并不精良的东西看得很珍贵。
  • 句意：那些喜欢自夸的人，能得到很多人的追捧和馈赠；而愚笨的人会把自己并不珍贵的东西看得价值千金。
• “箕山颍水应如故，太息巢由不可寻”：
  • 字词：“箕山颍水”，相传是古代隐士巢父、许由隐居的地方；“巢由”，巢父和许由，是古代著名的隐士。
  • 句意：箕山和颍水应该还是和从前一样，但令人叹息的是像巢父、许由那样的隐士再也找不到了。

这位隐居者的幽情似乎还不够深沉，
飞泉源头处有一座亭子俯临。
即便把世俗之事挂在树梢仍觉烦扰，
把《易经》放床头且能洗涤心灵。
自夸的人能得到众人的追捧馈赠，
愚笨者把破扫帚也当成千金之珍。
箕山颍水应该还是旧时模样，
可叹再也找不到巢父许由这般隐士。

刘克庄生活在南宋后期，政治腐败，社会动荡不安，士人们在这样的环境下，面临着不同的人生选择。这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容可以推测，是刘克庄看到“心泉”这样清幽的地方后有感而发，借景抒怀，表达对当时社会风气的不满以及对古代隐士生活的向往。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了多处对比，如“夸士十浆须五馈”与“痴人一帚享千金”，将追名逐利的夸士和愚笨虚荣的痴人进行对比，突出了他们的可笑与可悲；同时将现实中追名逐利的人与古代的隐士巢由进行对比，表达了诗人对两种不同人生态度的褒贬。
  • 用典：“十浆须五馈”“一帚享千金”“箕山颍水”“巢由”等典故的运用，使诗歌的内涵更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴，也含蓄地表达了诗人的情感和观点。
• 语言特色：语言简洁明快，用词精准。如“烦耳”“洗心”等词语，生动地表达出世俗事务的干扰和精神追求的净化；“夸士”“痴人”等称呼，带有鲜明的情感色彩，体现出诗人对这类人的批判态度。
• 意境营造：诗的前两句描绘了心泉和亭子的清幽之景，为全诗奠定了一种宁静的基调；后面通过对现实中不良现象的批判和对古代隐士的怀念，营造出一种感慨、失落的意境，表现出诗人在现实中的孤独和对理想境界的向往。