胡不归二首 其一

这首诗围绕友人来访展开，先写友人来访带来的清新之感与两人相谈甚欢的情景，后笔锋一转，抒发游子远游的孤寂以及对家中白发母亲的思念之情，体现出浓厚的亲情与对归乡的渴望。

• “客从暑中来，清风入我户”：
  • 字词：“暑中”，炎热的时节。
  • 句意：客人从炎热中到来，如同清风吹进了我的门户。
• “佩带楚兰香，囊瘿湘蓠句”：
  • 字词：“楚兰”，楚国的兰花，象征美好品德；“囊瘿”，积累；“湘蓠”，湘江的蘼芜，常入诗词，此处代指美好的诗句。
  • 句意：客人佩戴着如楚兰般散发香气的饰物，还积累了如湘蓠般美好的诗句。
• “一笑忘形骸，百年示肺腑”：
  • 字词：“形骸”，人的躯体；“百年”，长久，此处指深厚的情谊；“肺腑”，内心。
  • 句意：两人相视一笑，忘却了身体的存在，长久的情谊通过倾诉内心而展现。
• “烹鲤唤曲生，劳苦竹深处”：
  • 字词：“烹鲤”，典出“烹鱼得书”，这里指准备美食；“曲生”，酒的别称；“劳苦”，有慰劳之意。
  • 句意：烹鱼准备美食，唤来美酒，在竹林深处慰劳友人。
• “远游焉伥伥，归梦应栩栩”：
  • 字词：“伥伥”，惆怅、失意的样子；“栩栩”，生动、鲜活的样子。
  • 句意：游子远游是如此惆怅，归乡的梦应该是鲜活生动的。
• “回首白云飞，下有白发母”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：回首望去，白云飘飞的地方，下面有自己白发苍苍的母亲。
• “白发不堪剪，儿去定何所”：
  • 字词：“不堪”，不能；“何所”，哪里。
  • 句意：母亲的白发不能剪断，儿子远行到底去了哪里。
• “频频占鹊喜，嗷嗷待乌哺”：
  • 字词：“占鹊喜”，古人认为喜鹊叫是喜事的征兆；“嗷嗷待乌哺”，乌鸦长大后会反哺母亲，这里指母亲盼着儿子归来尽孝。
  • 句意：母亲频繁地盼望喜鹊带来儿子的喜讯，如同嗷嗷待哺的乌鸦等待孩子反哺。
• “去时萱始华，执手泪如雨”：
  • 字词：“萱”，萱草，代指母亲；“华”，开花。
  • 句意：儿子离开时萱草刚刚开花，母子执手告别，泪水如雨。
• “萱华几飘风，月落啼杜宇”：
  • 字词：“飘风”，狂风；“杜宇”，杜鹃鸟，叫声悲切，常被视为思念的象征。
  • 句意：萱草花经历了多少次狂风，月亮落下时杜鹃鸟悲啼。

客人从炎热中到来，
清风吹进了我的门户。
他佩戴着散发楚兰香气的饰物，
还带着积累的美好诗句。
我们相视一笑忘却身体，
深厚情谊倾诉彼此内心。
烹鱼准备美食唤来美酒，
在竹林深处慰劳友人。
游子远游多么惆怅，
归乡的梦应鲜活生动。
回首白云飘飞之处，
下面有白发苍苍的母亲。
母亲白发剪不断啊，
儿子远行究竟去了哪里。
母亲常盼喜鹊报喜讯，
像待哺乌鸦盼儿归孝。
儿子离去时萱草初放，
母子执手泪水如雨下。
萱草花历经多少次狂风，
月亮落下杜鹃悲声啼。

由于高吉生平资料有限，这首诗具体创作时间难以确定。但从诗的内容来看，可能是诗人在与友人相聚时，由友人的到来引发对自己远游经历的感慨，进而联想到家中年迈的母亲，抒发内心对家乡和母亲的思念之情。在古代，游子离乡外出闯荡较为常见，对亲情的牵挂是他们常有的情感，这首诗便是这种情感的体现。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗的前半部分写友人来访的情景，是实写，描绘出与友人相聚的欢快氛围；后半部分写游子远游的感受和母亲在家的期盼，多为虚写，通过想象母亲的状态来表达自己的思念，虚实相生，丰富了诗歌的内容。
  • 用典：“烹鲤”“占鹊喜”“嗷嗷待乌哺”等典故的运用，使诗歌的表达更加含蓄、典雅，增添了文化内涵。
• 语言特色：语言质朴自然，却饱含深情。如“白发不堪剪，儿去定何所”“执手泪如雨”等语句，直白地表达出母子间的牵挂与不舍。
• 意境营造：通过“白云飞”“月落啼杜宇”等景象的描写，营造出一种悠远、凄凉的意境，烘托出诗人内心的孤独和对母亲的思念之情，使读者能够深刻感受到游子的思乡之苦。