听蛙方君作八老诗效颦各赋一首内三题余四十年前已作遂不重说倡言别赋二题足成十老 老巫

这首诗描绘了一位老巫的形象与生活。通过对老巫判断灾祥、卖符治祟、为人祈福等行为的描述，展现了老巫在乡村社会中的活动，同时表达了诗人对老巫这类人物的一种态度。

• “灾祸妖祥判立谈，白头犹舞茜衣衫”：
  • 字词：“判”，判断；“茜衣衫”，大红色的衣衫。
  • 句意：老巫只需简短交谈就能判断灾祸和吉祥之事，虽然已经白发苍苍，却依旧穿着大红色的衣衫跳舞做法。
• “卖符效速抛农业，治祟年深转法衔”：
  • 字词：“效速”，效果快；“治祟”，驱鬼除邪；“法衔”，在巫术体系中的一种身份或头衔。
  • 句意：老巫卖符咒效果显著，于是放弃了农业，因为多年驱鬼除邪，还获得了更高的法衔。
• “三老赛冬为杀豕，四婆开岁倩祈蚕”：
  • 字词：“三老”，乡村中的年长且有地位的人；“赛冬”，冬季祭祀活动；“杀豕”，杀猪；“四婆”，村里的一位老妇人；“开岁”，新年；“倩”，请。
  • 句意：三老在冬季祭祀时会请老巫做法并杀猪，四婆在新年时请老巫祈求蚕桑丰收。
• “暮归舍下分余胙，不信人间有季咸”：
  • 字词：“余胙”，祭祀后剩余的肉；“季咸”，古代传说中善于相面、能知人的生死祸福的人。
  • 句意：老巫傍晚回到家中，还能分到祭祀剩下的肉，他根本不相信人间有像季咸那样神奇的人。

老巫只需片刻交谈就能判断灾祸与吉祥，
白发苍苍却还舞动着大红色的衣衫。
卖符咒效果神速便放弃了农事，
多年驱鬼除邪还换来了更高的法衔。
三老在冬季祭祀时为他杀了猪，
四婆新年时请他祈求蚕桑的丰年。
傍晚回到家中还能分得祭祀的余肉，
他压根不信人间有季咸那样的奇贤。

刘克庄生活在南宋时期，当时社会文化中民间信仰和巫术活动较为盛行。这首诗创作时间虽难以确切知晓，但可以推测是他在观察乡村生活时，以老巫为题材创作的。他通过对老巫形象和活动的描写，反映了当时乡村社会的民俗风貌和人们的精神生活。

• 表现手法：
  • 白描手法：诗中用简洁的语言如“灾祸妖祥判立谈，白头犹舞茜衣衫”等，直接勾勒出老巫的形象和行为，使读者能够清晰地看到老巫的模样和活动场景。
  • 侧面烘托：通过“三老赛冬为杀豕，四婆开岁倩祈蚕”，从三老和四婆对老巫的请托，侧面表现出老巫在乡村中的地位和影响力。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，符合诗歌所描绘的乡村生活场景。如“卖符效速抛农业”等语句，直白地叙述老巫的经历。
• 主题表达：以老巫这一形象，展现了南宋乡村社会中巫术信仰的存在，同时也可能带有对这种迷信现象的一种调侃或反思，通过老巫“不信人间有季咸”，暗示老巫对自身能力的过度自信，增加了诗歌的讽刺意味。