题晤上人诗卷

这首诗是刘克庄为晤上人诗卷所题之作。诗中先感慨自身的变化，接着叙述生活中的遭遇和与僧人的交往，提及佛儒的不同教诲，最后表达了与晤上人煮茗再论的期待，整体流露出一种对生活变化的感慨和对与僧人交流的向往之情。

• “星星短发茁霜根，今后村非昔后村”：
  • 字词：“星星”，形容头发花白稀少；“霜根”，指白发。“后村”是刘克庄的号。
  • 句意：头发花白稀少，长出了像霜一样白的发根，如今的后村已不是过去的后村了。
• “无客雨中能裹饭，有僧月下忽敲门”：
  • 字词：“裹饭”，出自《论语·宪问》“子路宿于石门，晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’明日，子路行，以告。子曰：‘隐者也。’使子路反见之。至，则行矣。子路曰：‘不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。’子路从而后，遇丈人，以杖荷𦰏。子路问曰：‘子见夫子乎？’丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：‘隐者也。’使子路反见之。至，则行矣。子路曰：‘不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。’这里指朋友带着饭来探访。
  • 句意：在雨中没有朋友带着饭来探访，却有僧人在月下忽然敲门。
• “佛为摩顶虽真觉，儒劝加巾亦格言”：
  • 字词：“摩顶”，佛教中佛为弟子摩顶表示护念、加持；“加巾”，儒家注重礼仪，加巾有符合礼仪规范之意。
  • 句意：佛为弟子摩顶传授的是真正的觉悟之法，儒家劝人注重礼仪规范也是至理名言。
• “师不茹荤余止酒，何时煮茗得重论”：
  • 字词：“茹荤”，吃荤腥食物；“茗”，茶。
  • 句意：师傅您不吃荤腥，我也停止饮酒，什么时候能一起煮茶再好好谈论呢。

头发花白稀少长出霜一般的白发根，
如今的后村已和过去大不相同。
雨中没有朋友带着饭来把我探访，
却有僧人在月下突然敲响我的门。
佛为弟子摩顶是真正的觉悟之法，
儒家劝人加巾也是宝贵的至理名言。
师傅您不吃荤腥我也不再饮酒，
什么时候能一起煮茶再好好畅谈。

刘克庄生活在南宋时期，一生仕途坎坷。此诗具体创作时间难以精确确定，但从诗中能看出他经历了生活的变化和岁月的沧桑。他可能在人生某个阶段处于一种相对孤寂的状态，与晤上人的交往成为他生活中的一抹亮色，故而题诗表达自己的感慨和期待。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“无客雨中能裹饭，有僧月下忽敲门”将无人探访与僧人来访形成鲜明对比，突出了生活的变化和与僧人交往的意外性，也从侧面反映出诗人当时孤寂的心境。
  • 用典：“裹饭”一词运用《论语》中的典故，丰富了诗歌的文化内涵，增添了诗歌的典雅之气，使诗歌在表意上更加含蓄。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的雕琢，但却能准确地表达出诗人的情感和生活状态。如“星星短发茁霜根”“师不茹荤余止酒”等语句，直白地描绘出自身形象和生活习惯。
• 意境营造：通过对自身形象、生活场景以及与僧人交往等内容的描写，营造出一种略带孤寂却又充满期待的意境。诗的前半部分展现出生活的清冷，后半部分则表达了对与僧人煮茗论道的期待，使整首诗在情感上有了起伏，增强了诗歌的感染力。