杂咏一百首 卢能

这首诗围绕禅宗六祖卢能展开，对卢能提出批评，质疑他的禅学思想是借鉴了神秀和卧轮，还独占衣钵不传人，表达了诗人对卢能某些行为和禅学传承情况的看法。

• “明镜偷神秀，菩提犯卧轮”：
  • 字词：“明镜”“菩提”皆为佛教常用概念，“明镜”出自神秀偈语“身是菩提树，心如明镜台”；“菩提”在佛教中代表觉悟、智慧。“偷”“犯”此处指认为卢能借鉴、违背。神秀是禅宗五祖弘忍的大弟子；卧轮也是禅宗修行者。
  • 句意：认为卢能心如明镜的思想是偷用神秀的，菩提相关的见解违背了卧轮的观点。
• “更将旧衣钵，占断不传人”：
  • 字词：“旧衣钵”指禅宗代代相传的象征传承的物品；“占断”意为独占。
  • 句意：卢能还将旧有的衣钵独占，不再传给后人。

卢能心如明镜的思想像是偷用神秀的，菩提的见解又违背了卧轮。
他还把那旧有的衣钵独占，不再传给后世之人。

刘克庄生活在南宋时期，他是一位博通经史、诗词创作颇丰的文人。在当时的文化环境下，佛教依然有一定影响力，禅宗更是发展已久。此诗创作具体时间难以确定，但应该是刘克庄在研究禅宗历史和人物过程中，对卢能的禅学传承等情况有所思考后所作，反映了他基于自身认知对卢能的评价。不过需要说明的是，这种评价与传统禅宗对卢能的尊崇有所不同，体现了刘克庄独特的历史审视视角。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用禅宗典故，如神秀的“明镜”偈语和卧轮相关事迹，通过用典使诗歌内容丰富，能让了解禅宗历史的读者迅速明白诗人所指，增加了诗歌的文化底蕴。
  • 直接批评：诗人以直白的语言对卢能进行批评，没有过多委婉含蓄的表达，直接表明自己对卢能禅学思想来源和衣钵传承方式的看法，观点鲜明。
• 语言特色：语言简洁明快，用词精准，用“偷”“犯”“占断”等词，直接且有力地表达出诗人的态度，没有过多修饰，却能清晰传达诗人对卢能的评价。
• 立意角度：从历史评价的角度来看，此诗具有独特性。在禅宗发展过程中，卢能被尊为禅宗六祖，对禅宗发展贡献巨大，备受尊崇。而刘克庄从自己的思考出发，提出不同观点，展现出他不盲目从众、敢于独立思考和表达的态度。但这种观点与主流禅宗思想有所冲突，是一种相对小众的历史解读。