义门曲

这首诗赞扬了义门家族的忠义品德和兄弟情谊。诗中先描绘了义门所在的自然环境，接着以鲤鱼、广陵城等意象暗示时代背景和忠义之士的无奈，然后强调义门在富贵面前坚守气节，兄弟间相互扶持，最后夸赞义门家族世代传承的良好家风，对其表示高度的赞赏。

• “金蓉山上云采采，白麟溪前水归海”：
  • 字词：“采采”，形容云飘动、盛多的样子。
  • 句意：金蓉山上的云朵飘飘荡荡，白麟溪前的溪水最终流向大海。
• “溪中赤文长鲤鱼，恨无神翅谒龙威”：
  • 字词：“赤文长鲤鱼”，可能象征有才华、有志向的人；“谒龙威”，拜见龙的威严，可理解为向君主或权威表达忠心、施展抱负。
  • 句意：溪中的赤文长鲤鱼，遗憾自己没有神翅去拜见龙的威严。
• “广陵城头大风急，吹散游魂归未得”：
  • 字词：“广陵城”，今江苏扬州，历史上多有战乱；“游魂”，可能指那些忠义之士的灵魂或未能实现抱负之人。
  • 句意：广陵城头上大风猛烈，吹散了游魂，使它们无法归来。
• “不结琼英后土祠，当充兰佩离骚国”：
  • 字词：“琼英”，美玉般的花朵，象征美好的品德；“后土祠”，祭祀土地神的地方；“兰佩”，佩戴香草，出自《离骚》，象征高洁的品格。
  • 句意：（义门之人）若不能在后土祠献上美玉般的花朵以表敬意，也应当像《离骚》中佩戴香草一样保持高洁的品格。
• “富贵易夺生莫移，谁肯杀身为联枝”：
  • 字词：“夺”，改变；“联枝”，比喻兄弟。
  • 句意：富贵容易使人改变，但（义门之人）生命中坚守的信念不会改变，谁能像他们一样为了兄弟不惜牺牲自己呢。
• “鹡鸰原上赴急难，我有冠裳可不如”：
  • 字词：“鹡鸰原”，出自《诗经·小雅·常棣》“脊令在原，兄弟急难”，比喻兄弟间相互救助；“冠裳”，指代有身份地位的人。
  • 句意：（义门兄弟）在遇到急难时能像《诗经》中写的那样相互救助，我这样有身份地位的人也比不上他们。
• “子孙至今无裂籍，六代传来犹一日”：
  • 字词：“裂籍”，家族分裂；“六代”，表示家族传承的代数。
  • 句意：义门的子孙到现在都没有家族分裂的情况，六代传承下来就像一天一样紧密团结。
• “白头秀才夸能文，得似君家好弟昆”：
  • 字词：“白头秀才”，年老的文人；“弟昆”，兄弟。
  • 句意：那些年老的秀才夸耀自己能写文章，怎么能比得上你们家的好兄弟呢。

金蓉山上的云朵飘飘悠悠，
白麟溪前的溪水奔流入海。
溪中的赤文长鲤鱼啊，
遗憾没有神翅去拜见龙的威严。
广陵城头上大风呼啸，
吹散了游魂无法归来。
若不能在后土祠献上美玉之花，
也应如《离骚》佩戴香草保持高洁。
富贵易改人志，而你们坚守不移，
谁能像你们为兄弟不惜牺牲。
在急难时刻你们相互救助，
我这有身份的人也自愧不如。
你们子孙至今家族未分裂，
六代传承始终紧密如一。
那些白头秀才夸耀能文，
怎比得上你们家的好兄弟。

谢翱生活在宋末元初，当时南宋灭亡，社会动荡不安。他曾追随文天祥抗元，文天祥兵败被害后，谢翱继续以诗文表达对故国的思念和对忠义的推崇。这首《义门曲》创作的具体时间虽难以确定，但应该是在这样的时代背景下，他听闻或见到了一个以忠义和兄弟情谊著称的义门家族，有感而发创作此诗，以赞扬该家族的美好品德，同时也借此表达对忠义精神的向往和对当时社会风气的一种期望。

• 表现手法：
  • 比兴手法：诗开篇以“金蓉山上云采采，白麟溪前水归海”起兴，描绘自然景象，为下文赞扬义门家族营造氛围。接着以“溪中赤文长鲤鱼，恨无神翅谒龙威”比喻有志向却无法施展抱负的人，引出对时代背景和忠义之士的感慨。
  • 用典：多处运用典故，如“鹡鸰原”出自《诗经》，形象地表现了义门兄弟间相互救助的情谊；“兰佩”“离骚国”化用《离骚》的意象，强调义门之人的高洁品格，使诗歌富有文化内涵。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“采采”“赤文”“琼英”等词汇的运用，增添了诗歌的文采和美感，同时也准确地传达出诗人的情感和对义门家族的赞美之情。
• 情感表达：诗人通过对义门家族的赞美，表达了对忠义精神和兄弟情谊的崇尚。诗中既有对时代背景下忠义之士无奈的感慨，又有对义门家族坚守气节、团结友爱的高度赞扬，情感真挚深沉，使读者能深刻感受到诗人的情感倾向。