五日观潇湘图

这首诗围绕端午节观看《潇湘图》展开，诗人借端午这一与屈原相关的节日，将历史与现实相勾连，表达了对屈原的深切缅怀，对历史变迁的感慨，以及对山河易主、故业丧失的悲痛之情。

• “五日泣江蓠，骚人沉佩褋”：
  • 字词：“五日”，指农历五月初五端午节；“江蓠”，一种香草；“骚人”，指屈原；“佩褋”，指屈原身上佩戴的服饰，象征其高洁品格。
  • 句意：端午节这天，人们为屈原在江边哭泣，屈原怀抱高洁投江而去。
• “年深吊古客，满门垂艾叶”：
  • 字词：“年深”，时间久远；“吊古客”，凭吊古人的人；“艾叶”，端午节有挂艾叶的习俗。
  • 句意：时间过去很久了，那些凭吊屈原的人，家家户户门前都垂挂着艾叶。
• “既垂青艾叶，复竞画舟檝”：
  • 字词：“画舟檝”，装饰华丽的船只和船桨，这里指端午节的龙舟竞渡。
  • 句意：既挂着青色的艾叶，又有人们在进行龙舟竞渡。
• “明时内阁子，供奉进瑶帖”：
  • 字词：“明时”，政治清明的时代；“内阁子”，指在朝廷内阁任职的官员；“瑶帖”，精美的字帖。
  • 句意：在所谓政治清明的时代，内阁官员向朝廷进献精美的字帖。
• “岂复怀沅湘，历舜愬往牒”：
  • 字词：“沅湘”，沅水和湘水，屈原曾在这一带活动；“历舜”，历数舜帝的事迹；“往牒”，过去的典籍。
  • 句意：他们哪里还会怀念在沅湘一带的屈原，历数舜帝的事迹，倾诉古代的典籍中蕴含的道理。
• “江流物色改，看画泪承睫”：
  • 字词：“物色”，景色；“泪承睫”，泪水盈满眼眶。
  • 句意：江水流动，景色已经改变，看着《潇湘图》泪水盈满眼眶。
• “仿佛旧居人，指点失故业”：
  • 字词：“旧居人”，原来居住在这里的人；“故业”，原来的产业、家园。
  • 句意：仿佛看到原来居住在这里的人，指点着失去的家园。
• “三户空鸟啼，九疑列如堞”：
  • 字词：“三户”，出自“楚虽三户，亡秦必楚”，这里借指人烟稀少；“九疑”，九疑山；“堞”，城墙上的矮墙。
  • 句意：人烟稀少的地方只有鸟儿啼叫，九疑山排列着像城墙上的矮墙。

端午节这天人们在江边为屈原悲泣，
高洁的屈原怀抱理想沉入了江底。
多年过去那些凭吊古人的人啊，
家家户户门前都垂挂着艾叶。
既挂着青色的艾叶，
又有人们在进行龙舟竞渡。
在所谓清明的时代，
内阁官员向朝廷进献精美的字帖。
他们哪里还会怀念沅湘的屈原，
历数舜帝事迹倾诉古训的道理。
江水流动景色已然改变，
看着《潇湘图》泪水盈满眼眶。
仿佛看到原来居住的人，
指点着失去的家园满心哀伤。
人烟稀少处只有鸟儿啼叫，
九疑山排列如城墙上的矮墙。

谢翱生活在宋末元初，南宋灭亡后，他坚决不仕元朝。这首诗具体创作时间不详，但应是南宋灭亡后的作品。端午节是纪念屈原的节日，屈原的遭遇与南宋的灭亡有相似之处，诗人在观看《潇湘图》时，借景抒情，将对屈原的缅怀与对南宋灭亡的悲痛结合在一起。

• 表现手法：
  • 借古讽今：诗中借屈原的遭遇，影射南宋灭亡的现实，批判当时元朝统治下，人们对历史的遗忘和对国家命运的漠视。
  • 虚实结合：实写端午节的习俗，如挂艾叶、赛龙舟等，虚写对屈原的怀念以及对山河变迁的感慨，虚实相生，使诗歌内涵更加丰富。
• 语言特色：语言质朴深沉，如“江流物色改，看画泪承睫”等句，用简洁的语言表达出深沉的情感，具有很强的感染力。
• 意境营造：通过描绘端午节的场景、《潇湘图》中的景色以及对历史的回顾，营造出一种凄凉、哀伤、悲愤的意境，表达了诗人对国家灭亡的悲痛和对历史变迁的无奈。