思远

这首诗围绕书籍展开思考，表达了诗人对古代经典的尊崇，批判了后世读书人的片面见解，同时对当下不良的学术风气感到不满，展现了诗人追求真理、独立思考的精神，以及对探寻深远学问的执着。

• “白兔速圩顶，暗壁收遗编”：
  • 字词：“白兔”，可能象征时间，白兔奔跑迅速，寓意时光飞逝；“圩顶”，指头顶凹陷，传说孔子圩顶，这里可能指代圣人；“遗编”，指古代遗留下来的书籍。
  • 句意：时光飞逝，圣人已逝，但在暗壁中却收藏着古代遗留的书籍。
• “握之不盈掬，而能千万年”：
  • 字词：“盈掬”，满把。
  • 句意：这些书籍拿在手中不满一把，却能够流传千万年。
• “天地可无人，秦火乃可然”：
  • 字词：“秦火”，指秦始皇焚书之事。
  • 句意：天地间或许会一时没有贤能之人，但像秦始皇焚书这样的事却可能发生。
• “其粗洒埽间，其精造化先”：
  • 字词：“粗”，指书籍内容中较为浅显的部分；“洒埽”，打扫，这里表示日常琐事；“精”，指书籍的精华；“造化”，指自然界的创造化育。
  • 句意：书籍中浅显的部分与日常琐事相关，而其精华却在自然界的创造化育之前就已存在。
• “后来读书者，暗引佛与仙”：
  • 字词：“暗引”，暗中引用。
  • 句意：后来的读书之人，暗中引用佛教和道教的思想。
• “之人胡弗灵，所论各有偏”：
  • 字词：“之人”，指这些后来的读书者；“胡”，为何；“弗灵”，不聪明、不明智。
  • 句意：这些人为何如此不明智，他们的论述各有偏颇。
• “嚣祲碍亭毒，三精惨不鲜”：
  • 字词：“嚣祲”，指喧嚣的妖气，这里比喻不良的学术风气；“亭毒”，指化育、养成；“三精”，可能指日、月、星三光，这里象征美好的事物。
  • 句意：不良的学术风气阻碍了事物的化育，使得美好的东西也变得暗淡无光。
• “涂饰为善治，制作埋九渊”：
  • 字词：“涂饰”，粉饰；“善治”，良好的治理；“制作”，指古代的经典著作；“九渊”，深渊。
  • 句意：人们用粉饰的手段来宣扬所谓的良好治理，而真正的经典著作却被埋没在深渊之中。
• “固有二三子，梯级堪攀缘”：
  • 字词：“二三子”，指少数贤能之人；“梯级”，阶梯，比喻途径。
  • 句意：当然还有少数贤能之人，他们能够找到攀登学问高峰的途径。
• “夜永发孤喋，思远能废眠”：
  • 字词：“夜永”，长夜；“孤喋”，孤独的叹息；“思远”，思考深远的问题。
  • 句意：在漫长的夜里发出孤独的叹息，思考深远的问题而废寝忘食。
• “拔地为五岳，岂其高到天”：
  • 字词：“五岳”，中国五大名山的总称。
  • 句意：五岳拔地而起，但难道它们的高度真能达到天际吗？这里可能寓意着学问虽有高度，但也不应盲目夸大。

时光如白兔般飞逝，圣人已然离去，
暗壁中却收藏着古代遗留的书籍。
书籍拿在手中不满一把，
却能流传千秋万代。
天地间或许会一时没有贤能之人，
但像秦始皇焚书那样的灾祸却可能发生。
书籍浅显的部分与日常琐事相关，
其精华却在自然创造之前就已存在。
后来的读书之人，暗中引用佛道思想，
这些人为何如此不明智，论述各有偏颇。
不良的学术风气阻碍了事物的发展，
美好的东西也变得暗淡无光。
人们用粉饰来宣扬善治，
真正的经典却被埋没在深渊。
当然还有少数贤能之人，
能找到攀登学问高峰的途径。
在漫长的夜里发出孤独的叹息，
思考深远问题而废寝忘食。
五岳拔地而起，
难道它们的高度真能达到天际？

车若水生活在南宋时期，当时理学盛行，佛道思想也有一定影响，学术氛围较为复杂。这首诗可能创作于他对当时学术风气感到不满之时。南宋后期，社会面临着诸多问题，学术上也出现了一些浮浅、片面的观点和风气。车若水通过这首诗表达了对古代经典的尊崇和对后世读书人的批判，展现了他对独立思考和追求真理的重视。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中将古代经典书籍的流传千古与后世读书人的片面见解进行对比，突出了作者对古代经典的尊崇和对当下学术风气的不满。如“握之不盈掬，而能千万年”与“之人胡弗灵，所论各有偏”形成鲜明对比。
  • 象征手法：“白兔”象征时光，“秦火”象征文化灾难，“五岳”可能象征学问的高度，使诗歌的表达更加含蓄、深刻。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“嚣祲”“亭毒”等词的运用，增添了诗歌的文化底蕴。同时，诗句简洁有力，表达了深刻的思想。
• 意境营造：诗中营造出一种深沉、凝重的意境。通过对古代经典的缅怀、对后世学术的批判以及诗人自身的孤独思考，展现出一种对学问和真理的执着追求，使读者感受到诗人内心的忧虑和思考。诗的结尾以“拔地为五岳，岂其高到天”引发读者对学问高度和边界的思考，深化了诗歌的意境。