送俊老再住惠因

· 许及之

天台自是金仙窟,而况师曾住惠因。
祖令全提余作略,旧营重按想精神。
绝怜老宿参辰象,何限名蓝甲乙人。
若遇毒龙师摄取,经行杯渡熟知津。

简要说明

这首诗是许及之送俊老再次前往惠因寺住持时所作。诗中赞扬了俊老的资历与能力,表达了对他的敬仰和期待,希望他能像往昔一样重振惠因寺,还提及了他超凡的修行境界,鼓励他在惠因寺继续降伏障碍、弘扬佛法。

逐句注释

  • “天台自是金仙窟,而况师曾住惠因”:
    • 字词:“天台”,指天台山,是佛教圣地;“金仙”,指佛;“窟”,指佛所居之处;“师”,指俊老。
    • 句意:天台山本就是佛居住的圣地,更何况您曾经在惠因寺住过。
  • “祖令全提余作略,旧营重按想精神”:
    • 字词:“祖令”,祖师的教令;“全提”,完全秉持;“余作略”,其余的谋略;“旧营”,指惠因寺;“重按”,重新治理。
    • 句意:您能完全秉持祖师的教令,还有其他的谋略,重新治理惠因寺,想必会精神饱满。
  • “绝怜老宿参辰象,何限名蓝甲乙人”:
    • 字词:“绝怜”,非常敬重;“老宿”,指俊老这样德高望重的僧人;“参辰象”,参悟星辰天象,指俊老修行高深;“何限”,无数;“名蓝”,著名的佛寺;“甲乙人”,指在寺庙中有地位、有学识的人。
    • 句意:非常敬重您这位老宿能参悟星辰天象,著名佛寺中有无数有地位、有学识的人都比不上您。
  • “若遇毒龙师摄取,经行杯渡熟知津”:
    • 字词:“毒龙”,在佛教中象征恶势力、障碍;“摄取”,降伏;“经行”,佛教修行的一种方式,指在一定范围内来回行走;“杯渡”,传说中的高僧,能以木杯渡水,这里借指俊老神通广大;“知津”,知道渡口,比喻熟悉佛法修行的路径。
    • 句意:如果遇到恶势力、障碍,您定能降伏它们。您就像杯渡禅师一样神通广大,熟知佛法修行的路径。

现代译文

天台山本就是佛居住的圣地,
更何况您还曾在惠因寺住过。
您能完全秉持祖师的教令,
还有其他谋略重新治理旧寺。
非常敬重您能参悟星辰天象,
著名佛寺中有学识的人难比。
若遇到恶势力您定能降伏,
您如杯渡熟知佛法修行路。

创作背景

许及之生活于南宋时期。当时佛教在社会上有一定的影响力,寺庙众多且高僧辈出。俊老曾在惠因寺住持,此次是再次前往。许及之与俊老可能相识且有一定交情,在俊老再次前往惠因寺时,他写下这首诗相送,一方面表达对俊老的敬重与赞赏,另一方面也期望俊老能在惠因寺继续弘扬佛法、管理好寺庙。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典:诗中运用了“金仙窟”“杯渡”等典故。“金仙窟”借天台山的佛教圣地地位,衬托出惠因寺的神圣;“杯渡”的典故则赋予俊老神通广大、超凡脱俗的形象,增添了诗歌的文化内涵和艺术感染力。
    • 衬托:通过描写“何限名蓝甲乙人”来衬托俊老的德高望重和修行高深,突出了俊老在佛教界的地位和影响力。
  • 语言特色:语言庄重典雅,用词精准。如“祖令全提”“旧营重按”等表述,体现出俊老的能力和使命;“绝怜”“何限”等词语则准确地传达出诗人对俊老的敬重和钦佩之情。
  • 意境营造:整首诗营造出一种庄严、崇敬的意境。从对天台山、惠因寺等佛教圣地的提及,到对俊老修行境界和能力的赞扬,都让读者感受到佛教的神圣和俊老的不凡,表达了诗人对佛法和高僧的尊崇之意。

常见问题

《送俊老再住惠因》的作者和朝代是什么?

《送俊老再住惠因》的作者是许及之,页面按宋作品展示。

《送俊老再住惠因》主要写了什么?

这首诗是许及之送俊老再次前往惠因寺住持时所作。诗中赞扬了俊老的资历与能力,表达了对他的敬仰和期待,希望他能像往昔一样重振惠因寺,还提及了他超凡的修行境界,鼓励他在惠因寺继续降伏障碍、弘扬佛法。

《送俊老再住惠因》的创作背景是什么?

许及之生活于南宋时期。当时佛教在社会上有一定的影响力,寺庙众多且高僧辈出。俊老曾在惠因寺住持,此次是再次前往。许及之与俊老可能相识且有一定交情,在俊老再次前往惠因寺时,他写下这首诗相送,一方面表达对俊老的敬重与赞赏,另一方面也期望俊老能在惠因寺继续弘扬佛法、管理好寺庙。

《送俊老再住惠因》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典 :诗中运用了“金仙窟”“杯渡”等典故。“金仙窟”借天台山的佛教圣地地位,衬托出惠因寺的神圣;“杯渡”的典故则赋予俊老神通广大、超凡脱俗的形象,增添了诗歌的文化内涵和艺术感染力。 衬托 :通过描写“何限名蓝甲乙人”来衬托俊老的德高望重和修行高深,突出了俊老在佛教界的地位和影响力。 语言特色 :语言庄重典雅,用词精准。如“祖令全提”“旧营重按...