次韵酬张岩卿七夕

这首诗围绕七夕这一传统节日展开，结合星文人事，提到牛郎织女的传说及相关典故，批判了民间流传的伉俪故事有亵渎之嫌，表达了诗人对七夕传统故事世俗化的一种态度。

• “星文人事古难磨，女织男耕力最多”：
  • 字词：“星文”，指星象；“难磨”，难以磨灭。
  • 句意：星象和人间之事从古至今都难以磨灭，其中女子织布、男子耕田付出的力气最多。
• “河鼓有神司带犊，天孙垂象验飞梭”：
  • 字词：“河鼓”，即牛郎星；“司”，掌管；“天孙”，指织女星。
  • 句意：牛郎星有神明掌管着带着牛犊之事，织女星呈现出的星象就像在验证她飞梭织布。
• “因依鸿烈成桥语，泛滥长生旧殿歌”：
  • 字词：“鸿烈”，指《淮南子》，这里应是借其相关记载；“长生旧殿歌”，可能涉及与长生殿等相关的七夕传说故事。
  • 句意：依据《淮南子》等记载形成了鹊桥的说法，像长生殿这类地方流传的七夕故事泛滥。
• “伉俪流传钧是亵，玉川无赖太风波”：
  • 字词：“伉俪”，指夫妻，这里指牛郎织女夫妻的传说；“钧”，皆、都；“玉川”，指卢仝，他曾写过关于七夕的诗。
  • 句意：流传的牛郎织女夫妻的故事都是对其的亵渎，卢仝写的七夕诗太惹是生非了。

星象和人间之事从古至今都难以磨灭，
女子织布男子耕田付出的努力最多。
牛郎星有神明掌管着带着牛犊的事，
织女星呈现的星象验证着她飞梭织布。
依据《淮南子》等有了鹊桥的说法，
长生殿流传的七夕故事泛滥成灾。
流传的牛郎织女夫妻故事都是亵渎，
卢仝写的七夕诗太惹是生非了。

许及之生活在南宋时期。七夕作为传统节日，民间有诸多关于牛郎织女的传说和故事流传，文人也多有相关诗作。这首诗具体创作时间不详，但应是诗人在七夕节有感于当时流传的七夕故事和文人相关创作而作，体现了他对七夕传统故事世俗化、文人创作不当表现的一种批判态度。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“河鼓”“天孙”等星象典故，以及“鸿烈”（《淮南子》）、“长生旧殿歌”等与七夕传说相关的典故，通过这些典故使诗歌内容更加丰富，增加了文化内涵。
  • 批判讽刺：尾联“伉俪流传钧是亵，玉川无赖太风波”直接表达对流传的牛郎织女故事和卢仝相关诗作的批判，带有讽刺意味。
• 语言特色：语言较为直白，诗人直抒胸臆，明确表达自己对七夕传说和相关文学创作的看法。同时用词严谨，如“司”“验”等字准确地传达出牛郎星、织女星相关传说中的掌管、验证之意。
• 意境营造：整首诗没有刻意营造优美的意境，而是以一种较为理性和批判的态度来呈现，围绕七夕节的星文人事展开议论，展现出诗人对传统节日文化现象的思考。