雅师求阁名既为作扁榜仍赋娱客杂句

这首诗围绕为雅师的楼阁命名、题匾一事展开。诗中提及苏轼、陈与义对景色的感悟与诗句，回忆黄妃塔边净相寺往昔破败之景，赞颂雅师用心建成完备的宝坊与巍峨楼阁，表达为楼阁命名“无尽意”及题匾的缘由，最后以一种奇妙的设问引发对眼前奇景的遐想，整体体现了对雅师善举的肯定和对楼阁景色的赞美。

• “妙景非声亦非色，非色岂应容粉饰”：
  • 字词：“妙景”，奇妙的景致；“声”“色”，佛教用语，指物质世界的表象；“粉饰”，刻意修饰。
  • 句意：奇妙的景致既不是声音也不是颜色这类表象，既然不是外在颜色又怎需要刻意修饰。
• “东坡妙用遍虚空，大地山河等儿剧”：
  • 字词：“东坡”，指苏轼；“妙用”，精妙的领悟和运用；“儿剧”，小儿的游戏，比喻轻松平常。
  • 句意：苏轼对世间万物有精妙的领悟，其境界遍布虚空，在他眼中大地山河如同小儿游戏般平常。
• “简斋有句添蛇足，雨抹晴妆要娱客”：
  • 字词：“简斋”，指陈与义；“添蛇足”，比喻多此一举；“雨抹晴妆”，雨中、晴日的景色。
  • 句意：陈与义有诗句来描绘景色，在作者看来是多此一举，用雨景、晴景来取悦客人。
• “黄妃塔边浄相寺，破屋荆榛十年事”：
  • 字词：“黄妃塔”，杭州名胜；“浄相寺”，即净相寺；“荆榛”，荆棘，形容荒芜。
  • 句意：黄妃塔边的净相寺，过去破败房屋、荆棘丛生的景象已是十年前的事了。
• “雅师办得一片心，化出宝坊全体备”：
  • 字词：“雅师”，诗中主人公；“宝坊”，佛寺。
  • 句意：雅师用心努力，把原来的地方变成了设施完备的佛寺。
• “杰阁巍巍尊大士，我欲名之无尽意”：
  • 字词：“杰阁”，雄伟的楼阁；“大士”，菩萨；“无尽意”，佛教中无尽意菩萨之名，这里取无尽之意。
  • 句意：雄伟的楼阁巍峨矗立供奉着菩萨，我想给它命名为“无尽意”。
• “更拈蛇足扁东偏，与师饷客为客地”：
  • 字词：“拈”，拿；“扁”，同“匾”；“饷客”，招待客人。
  • 句意：我再题写一块匾额放在东边，作为雅师招待客人的地方的标识。
• “东坡仙去可无诗，客来了此一段奇”：
  • 字词：“仙去”，去世；“了”，了解、领略。
  • 句意：苏轼已经去世可能没有留下关于这里的诗，但客人来此可以领略这一段奇妙的景致。
• “未雨未晴烦举似，非鬼非仙竟是谁”：
  • 字词：“举似”，告知、描述；
  • 句意：在未雨未晴的奇妙时刻，请向客人描述这景色，让人不禁想问这非鬼非仙般的奇妙景象究竟是何人所为。

奇妙的景致既非声音也非颜色，
不是颜色又怎值得刻意去修饰。
苏轼对世间的领悟遍布虚空，
大地山河在他眼中如小儿游戏。
陈与义的诗句像是画蛇添足，
用雨景晴景来取悦来访客人。
黄妃塔边的净相寺啊，
那破屋荆棘已是十年前的事。
雅师怀着一片赤诚之心，
把这里变成完备的佛寺。
雄伟的楼阁巍峨矗立供奉菩萨，
我想给它取名为“无尽意”。
再题写一块匾额放在东边，
作为雅师招待客人的标识。
苏轼仙逝或许没留下诗篇，
客人来此可领略这段奇景。
在未雨未晴时请描述此景，
这非鬼非仙的究竟是谁造就。

许及之生活于南宋时期。这首诗是应雅师所求，为其楼阁命名、题匾后所作。诗中提到苏轼、陈与义，展现出诗人对前人文学创作的思考。黄妃塔边净相寺从破败到如今宝坊的转变，反映出雅师的努力与成就。具体创作时间虽不明确，但可推测是在净相寺修缮完成、楼阁建成之后，诗人借此诗表达对雅师善举的赞赏和对楼阁景观的感受。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用苏轼、陈与义的典故，借古人的文学创作来衬托当下的情景，增添了诗歌的文化底蕴和历史感。如提及苏轼“妙用遍虚空”，展现出一种豁达超脱的境界；说陈与义“添蛇足”，则体现出诗人对前人创作的独特看法。
  • 对比：将净相寺过去“破屋荆榛”的破败与如今“宝坊全体备”的完备进行对比，突出雅师的用心和努力带来的巨大变化，表达对雅师的赞美之情。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂。诗人用简洁的语言表达自己的观点和感受，没有过多的华丽辞藻堆砌，但在平实的语言中蕴含着深刻的情感和思考。如“东坡妙用遍虚空，大地山河等儿戏”，以形象的比喻展现苏轼的境界。
• 意境营造：诗中通过对楼阁、景色的描写以及对历史典故的运用，营造出一种既带有历史文化氛围又充满现实奇趣的意境。未雨未晴的奇妙时刻，“非鬼非仙竟是谁”的设问，引发读者对眼前奇景的遐想，使诗歌富有神秘色彩和艺术感染力。