再次韵呈徐漕

这首诗是许及之再次用韵写给徐漕的作品。诗中对留台、计台之人的心怀仁慈给予赞扬，描述了雪战、文笔补造化等情境，表达对徐漕的钦佩与追随之意，想象与徐漕一同前往瑶台宫，俯瞰尘寰，还希望能与徐漕饮酒吟诗。

• “留台心与天等慈，违春觅雪回象滋”：
  • 字词：“留台”，指在陪都或行都设立的中央机构；“象滋”，这里大概指景象的生机。
  • 句意：留台之人的心如同上天一样仁慈，违背春天的时令去寻觅雪来恢复景象的生机。
• “计台心与留台似，贺版趣遣琼瑰辞”：
  • 字词：“计台”，指掌管财政的官署；“贺版”，祝贺的文书；“琼瑰辞”，优美的言辞。
  • 句意：计台之人的心和留台之人相似，急忙让人送去用优美言辞写成的祝贺文书。
• “白战场前受降北，笔补造化戈却日”：
  • 字词：“白战”，指不用武器的战斗，这里可能指文学上的较量；“笔补造化”，用文笔弥补大自然的不足；“戈却日”，像鲁阳公挥戈使太阳返回一样，有扭转局势之意。
  • 句意：在文学较量的战场上接受北面的投降，文笔能弥补造化的不足，如同挥戈使太阳返回一样有力量。
• “郢中之曲信寡和，鼓宫宫动能者职”：
  • 字词：“郢中之曲”，指高雅的乐曲，这里比喻高深的文学作品；“鼓宫宫动”，出自《庄子·徐无鬼》，说的是同类事物相互感应。
  • 句意：高雅的作品确实很少有人能和，能使同类事物相互感应是有才能者的本事。
• “我欲十驾期相从，今见老子其犹龙”：
  • 字词：“十驾”，出自《荀子·劝学》“驽马十驾，功在不舍”，表示坚持不懈；“老子其犹龙”，典出《史记·老子韩非列传》，孔子称赞老子像龙一样高深莫测。
  • 句意：我希望能坚持不懈地追随您，如今见到您就像见到高深莫测的老子一样。
• “径须乞公玉蕊珮，去上绝顶瑶台宫”：
  • 字词：“玉蕊珮”，可能是一种珍贵的玉佩；“瑶台宫”，传说中神仙居住的宫殿。
  • 句意：应该直接向您乞求玉蕊珮，然后去登上绝顶上的瑶台宫。
• “下视尘寰一何有，天地交光落吾酒”：
  • 字词：“尘寰”，指尘世。
  • 句意：向下俯瞰尘世能有什么呢，天地交相辉映的光芒落入我的酒杯中。
• “酌公云梦公莫辞，能费公吟几叉手”：
  • 字词：“云梦”，古代大泽名，这里形容酒量；“叉手”，唐代诗人温庭筠才思敏捷，八叉手而成八韵，后用“叉手”形容才思敏捷。
  • 句意：给您斟上像云梦泽那么多的酒您不要推辞，能让您吟诗花费多少叉手的功夫呢。

留台之人的心和上天一样仁慈，
违背春天去找雪来恢复景象生机。
计台之人的心和留台相似，
急忙送去用美辞写成的祝贺文书。
在文学较量场接受北面投降，
文笔能弥补造化还能扭转局势。
高雅之作确实少有人能和，
同类感应是有才能者的本事。
我想坚持不懈地追随您，
如今见您如见高深莫测的老子。
应直接求您给我玉蕊珮，
一起去登上绝顶上的瑶台宫。
向下俯瞰尘世没什么可留恋，
天地光芒交相落入我的酒杯。
给您斟上大量酒您别推辞，
能让您吟诗费多少敏捷才思。

许及之生活在南宋时期。这首诗具体创作时间难以精确知晓，但从诗题“再次韵呈徐漕”可知，是许及之第二次用韵写给一位姓徐的漕运官员的作品。当时可能是在一些社交、文学交流的场合，许及之与徐漕有过一定互动，从而写下此诗表达对徐漕的敬意和自己的情感。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“笔补造化”“戈却日”“郢中之曲”“老子其犹龙”“叉手”等，通过这些典故，使诗歌的内涵更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴和表现力，也含蓄地表达了诗人对徐漕的赞美和自己的情感。
  • 想象奇特：“径须乞公玉蕊珮，去上绝顶瑶台宫。下视尘寰一何有，天地交光落吾酒”，诗人展开奇特的想象，描绘出与徐漕一同登上瑶台宫、俯瞰尘世、天地光芒落入酒杯的奇幻场景，增添了诗歌的浪漫色彩。
• 语言特色：语言较为典雅，运用了一些文言词汇和优美的表述，如“琼瑰辞”等，使诗歌具有一定的文学性和高雅气质。同时，诗句对仗也有一定体现，如“留台心与天等慈，计台心与留台似”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：诗中通过想象构建出一个超脱尘世的瑶台宫的意境，将尘世与瑶台宫形成对比，表达出诗人对一种高雅、超脱境界的向往，以及对徐漕的钦佩之情，使读者能够感受到诗人丰富的情感和独特的精神追求。