园丁以菊为屏为船转庵竹院谛赏不足分题得塔字

这首诗围绕园丁用菊花摆成屏、船、塔等造型展开，诗人对这些菊花造型进行了细致的描绘与联想，表达了对菊花造型的欣赏之情，同时融入了佛教的相关思考，体现出一种对事物本质与现象关系的感悟，以及自身对修持的向往。

• “眷彼东篱花，忽作西灵塔”：
  • 字词：“眷”，眷顾、关注；“东篱花”，源自陶渊明“采菊东篱下”，代指菊花；“西灵塔”，西方灵异之塔，可能是指具有神秘色彩的佛塔。
  • 句意：关注着那些菊花，忽然发现它们被摆成了像西方灵塔一样的造型。
• “又如船子泛，复似南屏阖”：
  • 字词：“船子泛”，像小船在水上漂浮；“南屏阖”，南屏山好像关上了门，“阖”有关闭之意，这里可能形容菊花造型类似南屏山闭合的样子。
  • 句意：这些菊花造型又像小船在水上漂浮，还像南屏山闭合的样子。
• “园翁起童心，须弥欣芥纳”：
  • 字词：“园翁”，园丁；“须弥”，佛教中指世界中心的高山；“芥纳”，即“芥子纳须弥”，佛教说法，指微小的芥子能容纳巨大的须弥山，比喻小中藏大。
  • 句意：园丁起了童心，欣喜地把巨大的景象容纳在小小的菊花造型之中。
• “分题要铿锵，饫秋振萧飒”：
  • 字词：“分题”，古代文人聚会时，分题作诗；“铿锵”，形容声音响亮有力，这里指诗歌要写得有气势；“饫秋”，充分享受秋天的景色；“萧飒”，形容秋天的景象。
  • 句意：分题作诗要写得响亮有力，在这秋景中尽情感受秋天的萧瑟。
• “我合浮屠尖，工须画溪罨”：
  • 字词：“合”，应该；“浮屠尖”，佛塔的尖顶；“画溪罨”，像画一样的溪流被覆盖的样子，“罨”有覆盖之意。
  • 句意：我觉得这些菊花造型应该像佛塔的尖顶，其精巧程度就像画中被覆盖的溪流一样。
• “崚嶒玉崔嵬，团栾金匼匝”：
  • 字词：“崚嶒”，形容山势高峻；“崔嵬”，高大的样子；“团栾”，圆貌；“匼匝”，环绕。
  • 句意：菊花像高大的玉石山峰，又像金色的圆环环绕在一起。
• “俨然香色俱，间彼青黄杂”：
  • 字词：“俨然”，庄重整齐的样子；“香色俱”，香气和颜色都具备；“间”，夹杂。
  • 句意：这些菊花造型庄重，香气和颜色都有，还夹杂着青色和黄色。
• “天成具体相，人事因假合”：
  • 字词：“天成具体相”，天然形成具体的形象；“假合”，佛教用语，指事物由各种条件和合而成，并非真实存在。
  • 句意：菊花造型看似天然形成具体的样子，但实际上是人为组合而成。
• “愿修衣裓供，用作布地蹋”：
  • 字词：“衣裓”，僧人衣服的前襟；“布地蹋”，把衣物铺在地上让人践踏，是一种虔诚的供养行为。
  • 句意：我愿意用衣服的前襟来供养这些菊花造型，就像把衣物铺在地上让人践踏那样虔诚。
• “那将有漏身，久实无缝合”：
  • 字词：“有漏身”，佛教中指充满烦恼、不圆满的身体；“无缝合”，没有缝隙可以弥补。
  • 句意：怎么能让这充满烦恼的身体，长久地处于无法弥补的状态呢。
• “转庵曾著语，竹院尝挂搭”：
  • 字词：“转庵”，可能是一个人的名号；“著语”，发表言论；“挂搭”，指僧人在寺庙投宿。
  • 句意：转庵曾经发表过言论，我也曾在竹院投宿。
• “我有一句子，无问亦无答”：
  • 字词：“一句子”，一句话，这里可能指一种禅意的话语；“无问亦无答”，不需要别人问，也不需要回答。
  • 句意：我心中有一句话，不需要别人问，也不需要去回答。

关注着那东边篱笆旁的菊花，
忽然它们变成了西方灵塔模样。
又好似小船在水上漂浮荡漾，
还如同南屏山闭合的景象。
园丁萌起了孩童般的心意，
欣喜地将宏大容纳于细微里。
分题作诗要写得气势轩昂，
在这秋景中感受萧瑟秋意。
我觉得它应像佛塔的尖顶，
精巧如同画中溪流被遮蔽。
它像高峻的玉石山峰矗立，
又似金色圆环紧密相环绕。
庄重地兼具着香气与颜色，
还夹杂着青色与黄色交织。
看似天然形成具体的形象，
实则是人为组合而成的景。
我愿用衣裾来虔诚地供养，
就像把衣物铺地让人践踏。
怎能让这烦恼之身长久下去，
它本就难以得到圆满弥补。
转庵曾经有过一番言论，
我也曾在竹院投宿栖息。
我心中有一句话在回荡，
无需人问也不必去作答。

许及之生活于南宋时期。这首诗创作的具体时间难以精确确定，但从诗的内容可以推测，是在他参加一次文人聚会时，与众人围绕园丁用菊花摆出各种造型这一情景分题作诗。当时可能正值秋季，菊花盛开，众人面对独特的菊花造型，兴起吟诗雅事，许及之借此抒发自己对菊花造型的观感以及相关的佛理思考。

• 表现手法：
  • 比喻生动：诗中运用了大量比喻，如“忽作西灵塔”“又如船子泛，复似南屏阖”“我合浮屠尖”等，将菊花造型比作塔、船、南屏山、佛塔尖顶等，形象地描绘出菊花造型的多样与奇特，给人以丰富的想象空间。
  • 虚实结合：既有对菊花实际造型的描写，如“崚嶒玉崔嵬，团栾金匼匝”等实写部分，展现出菊花的形态和色彩；又有融入佛教思想的虚写内容，如“须弥欣芥纳”“人事因假合”等，使诗歌既有具体可感的形象，又有抽象的哲理思考。
• 语言特色：语言典雅，用词精准，如“崚嶒”“团栾”“匼匝”等词汇的运用，生动地描绘出菊花造型的特点，同时体现出诗歌的韵律美。在表达佛理时，使用了佛教术语，如“有漏身”“假合”等，增添了诗歌的文化内涵。
• 意境营造：通过对菊花造型的细致描绘，营造出一种既具有美感又富有禅意的意境。前半部分描绘菊花造型的多样与精巧，展现出秋季的生机与美好；后半部分融入佛教思想，表达对自身修持的思考，使诗歌在审美意境中蕴含着深刻的哲理，让读者在欣赏菊花之美的同时，也能引发对事物本质的思索。