这首诗借端午节的节令之物与景象,抒发了对温成皇后的伤悼之情,同时赞颂了君主的英明,不被女色所迷惑,无需借助返魂香来挽回逝去之人。
端午帖子词 温成皇后合四首 其四
依依节物旧年光,人去花开益可伤。
圣主聪明无色惑,不须西国返魂香。
圣主聪明无色惑,不须西国返魂香。
简要说明
逐句注释
- “依依节物旧年光”:
- 字词:“依依”,留恋不舍的样子,形容节令景物勾起人的情思;“节物”,各个季节的景物或节令应有的风物。
- 句意:眼前这应节的景物依旧和往年一样,让人不禁回忆起过去的时光。
- “人去花开益可伤”:
- 字词:“益”,更加。
- 句意:人已经离去了,而鲜花却依旧盛开,这对比更让人感到悲伤。
- “圣主聪明无色惑”:
- 字词:“圣主”,指皇帝;“色惑”,被女色所迷惑。
- 句意:皇帝聪明睿智,不会被女色所迷惑。
- “不须西国返魂香”:
- 字词:“西国返魂香”,据传说,西海聚窟洲有返魂树,伐其根心,于玉釜中煮取汁,又熬成香丸,名返魂香,能起死回生。这里用此典故。
- 句意:所以不需要像传说中那样从西方求取返魂香来挽回逝去之人。
现代译文
那应节的景物依旧如往年时光般令人留恋,
人已离去而鲜花盛开更让人倍感哀伤。
圣明的君主聪慧明智,不会被女色迷惑,
自然也就不需要那西方国度的返魂之香。
创作背景
欧阳修生活在北宋时期,温成皇后张氏是宋仁宗的宠妃。张氏受宠一时,但不幸早逝。宋仁宗对她的离世十分悲痛,甚至做出了一些超越常规的追封举动。端午帖子词是在端午节时臣子献给宫廷的应景诗词。欧阳修这首诗大约是在温成皇后去世后,于端午节为其宫闱所写,一方面表达对逝者的哀伤,另一方面也对君主进行了一定的赞颂。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比衬托:诗中“人去花开”形成鲜明对比,以鲜花依旧盛开衬托人的离去,更突出了哀伤之情。同时,用圣主的“无色惑”来衬托温成皇后的离世已不会让君主陷入过度的情感纠葛,进一步深化了主题。
- 用典:运用“西国返魂香”的典故,增添了诗歌的文化内涵,委婉地表达了君主的理智与对逝者的态度,使诗歌更具表现力。
- 语言特色:语言简洁明快,用词精准,以平实的语言表达深刻的情感和观点。如“依依”生动地描绘出节物勾起的情思,“益可伤”直白地抒发了内心的悲痛。
- 意境营造:通过节物、人去、花开等意象,营造出一种哀伤、惋惜的氛围。同时,赞颂君主的语句又为诗歌增添了一种庄重、理智的意境,使整首诗的情感表达丰富而有层次。
常见问题
《端午帖子词 温成皇后合四首 其四》的作者和朝代是什么?
《端午帖子词 温成皇后合四首 其四》的作者是欧阳修,页面按宋作品展示。
《端午帖子词 温成皇后合四首 其四》主要写了什么?
这首诗借端午节的节令之物与景象,抒发了对温成皇后的伤悼之情,同时赞颂了君主的英明,不被女色所迷惑,无需借助返魂香来挽回逝去之人。
《端午帖子词 温成皇后合四首 其四》的创作背景是什么?
欧阳修生活在北宋时期,温成皇后张氏是宋仁宗的宠妃。张氏受宠一时,但不幸早逝。宋仁宗对她的离世十分悲痛,甚至做出了一些超越常规的追封举动。端午帖子词是在端午节时臣子献给宫廷的应景诗词。欧阳修这首诗大约是在温成皇后去世后,于端午节为其宫闱所写,一方面表达对逝者的哀伤,另一方面也对君主进行了一定的赞颂。
《端午帖子词 温成皇后合四首 其四》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比衬托 :诗中“人去花开”形成鲜明对比,以鲜花依旧盛开衬托人的离去,更突出了哀伤之情。同时,用圣主的“无色惑”来衬托温成皇后的离世已不会让君主陷入过度的情感纠葛,进一步深化了主题。 用典 :运用“西国返魂香”的典故,增添了诗歌的文化内涵,委婉地表达了君主的理智与对逝者的态度,使诗歌更具表现力。 语言特色 :语言简洁明快,用词精准,以平实的语言...