送白秀才西归

这首诗是欧阳修送别白秀才西归之作。诗中表达了对白秀才的赞赏，因其独趋仁义之路，不同于追求声名利禄之人。同时也展现了诗人自己致力于推行仁义的志向和决心，希望与白秀才一同努力，让仁义之道畅行，最后邀请白秀才与自己一同践行志向。

• “白子来自西，投我文与书”：
  • 字词：“白子”，指白秀才；“投”，呈送。
  • 句意：白秀才从西边而来，给我呈上他的文章和书信。
• “升阶揖让席，言气温且舒”：
  • 字词：“升阶”，登上台阶；“揖让”，作揖谦让；“言气”，说话的语气。
  • 句意：白秀才登上台阶，作揖后坐在座位上，说话语气温和又舒缓。
• “万辙走声利，独趋仁义涂”：
  • 字词：“万辙”，众多的车辙，比喻众多的人；“声利”，名声和利益；“涂”，同“途”，道路。
  • 句意：很多人都奔走在追求名声和利益的道路上，只有你独自走向仁义之道。
• “仁义荒已久，斤锄费耕除”：
  • 字词：“斤锄”，斧头和锄头，这里用作动词，意为开垦；“耕除”，耕种去除杂草。
  • 句意：仁义之道荒废已久，需要花费力气去开垦和整治。
• “吾常患力寡，欣子好古徒”：
  • 字词：“患”，担忧；“好古徒”，喜爱古代文化、崇尚仁义之道的人。
  • 句意：我常常担忧自己力量单薄，很高兴你是个喜爱古代仁义之道的人。
• “终当竭其力，刬治为通衢”：
  • 字词：“刬治”，铲除整治；“通衢”，四通八达的大道。
  • 句意：最终我要竭尽自己的力量，将仁义之道整治成一条通畅的大道。
• “旗旄侍天子，安驾五辂车”：
  • 字词：“旗旄”，旗帜；“五辂车”，古代天子所乘的五种车子。
  • 句意：在天子出行时，手持旗帜侍奉在旁，安稳地驾驭着天子的五辂车。这里寓意辅助天子治理国家。
• “尽驱天子民，垂白歌其隅”：
  • 字词：“驱”，引导；“垂白”，白发老人。
  • 句意：要引导天子的百姓，让白发老人也能在角落欢快地歌唱，寓意让百姓安居乐业。
• “子其从我游，有志知何如”：
  • 字词：“从”，跟随；“游”，交往、共事。
  • 句意：你跟我一起做事吧，看看我们的志向能否实现。

白秀才从西边来，
给我送来文章和书信。
他登上台阶作揖后入座，
说话语气温和又从容。
很多人追逐名利，
只有你独走仁义之路。
仁义之道荒废已久，
开垦整治需要花费气力。
我常担忧自己力量不足，
欣喜你是崇尚古道之人。
我终将竭尽全部力量，
把仁义之道开辟成通途。
在天子身边侍奉左右，
安稳驾驭天子的座车。
引导天子的天下百姓，
让白发老人也能欢歌。
你就跟我一起做事吧，
看看我们的志向怎样。

欧阳修生活在北宋时期，当时社会面临着诸多问题，文化思想方面也需要变革与振兴。欧阳修积极倡导诗文革新运动，主张文学作品要反映现实，有补于世。白秀才是一个崇尚仁义古道的人，前来拜访欧阳修，欧阳修与他交谈后，对他十分赞赏，在白秀才西归之时写下此诗，表达自己对推行仁义之道的志向，也希望能与白秀才共同努力。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将“万辙走声利”的众人与“独趋仁义涂”的白秀才进行对比，突出了白秀才的与众不同和高尚追求，也表达了诗人对这种高尚品质的赞赏。
  • 托物言志：以“仁义荒已久，斤锄费耕除”“刬治为通衢”等语句，将推行仁义之道比作开垦荒地、整治道路，形象地表达了诗人致力于推行仁义的决心和志向。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，但又蕴含着深刻的思想。如“吾常患力寡，欣子好古徒”等语句，直白地表达了诗人的心境和对他人的欣赏。
• 情感表达：整首诗情感真挚，既有对志同道合之人的欣喜，又有对推行仁义之道的坚定信念。从对白秀才的赞赏，到表达自己的志向，再到邀请白秀才一同践行，情感层层递进，富有感染力。