赠许道人

这首诗是欧阳修赠给许道人的作品。诗中描绘了洛阳三月莺飞、颍阳山中花开的春日景象，引出许道人的隐居生活，称赞许道人有仙风道骨，表达了自己对许道人隐居生活的向往，以及希望明年能摆脱尘世，与许道人一同隐居的愿望。

• “洛城三月乱莺飞，颍阳山中花发时”：
  • 字词：“洛城”，指洛阳城；“乱莺飞”，形容黄莺到处飞舞啼鸣；“颍阳”，地名；“花发”，花开。
  • 句意：洛阳城三月里黄莺到处飞舞啼鸣，此时颍阳山中正是花开的时节。
• “往来车马游山客，贪看山花踏山石”：
  • 字词：“车马游山客”，乘坐车马去山中游玩的人。
  • 句意：来来往往乘坐车马去山中游玩的人，贪恋欣赏山中的花朵，踩踏在山石之上。
• “紫云仙洞锁云深，洞中有人人不识”：
  • 字词：“紫云仙洞”，仙人居住的山洞；“锁云深”，被深深的云雾锁住。
  • 句意：紫云仙洞被深深的云雾锁住，洞中有人却没有人认识他。
• “飘飘许子旌阳后，道骨仙风本仙胄”：
  • 字词：“许子”，指许道人；“旌阳”，晋代道士许逊，世称旌阳先生；“仙胄”，仙人的后代。
  • 句意：潇洒自在的许道人是旌阳先生的后代，有超凡的气质，本就是仙人的后裔。
• “多年洗耳避世喧，独卧寒岩听山溜”：
  • 字词：“洗耳”，传说尧想把天下让给许由，许由认为这话污了他的耳朵，就到颍水边洗耳，表示不愿听这种话，后用来表示隐居避世；“山溜”，山间的水流。
  • 句意：许道人多年来隐居避世，独自卧在寒冷的岩石上倾听山间的水流声。
• “至人无心不算心，无心自得无穷寿”：
  • 字词：“至人”，道德修养达到最高境界的人；“不算心”，不存世俗的机心。
  • 句意：道德修养达到最高境界的人没有世俗的机心，无心反而能获得无穷的寿命。
• “忽来顾我何殷勤，笑我白发老红尘”：
  • 字词：“顾”，拜访；“殷勤”，热情周到；“红尘”，指繁华的社会，借指人间。
  • 句意：许道人忽然热情周到地来拜访我，笑着说我白发苍苍还在尘世中忙碌。
• “子归为筑岩前室，待我明年乞得身”：
  • 字词：“子”，对对方的尊称，这里指许道人；“乞得身”，指请求辞官归隐。
  • 句意：你回去后为我在岩石前建造一间屋子，等我明年请求辞官归隐。

洛阳城三月间黄莺四处飞舞啼鸣，
颍阳山中此时也正是鲜花盛开。
来来往往乘车骑马的游山之人，
贪恋观赏山花而踩踏在山石上。
紫云仙洞被深深的云雾所锁住，
洞中有人居住却无人能够知晓。
潇洒的许道人是旌阳先生后代，
有着超凡气质本就是仙人后裔。
多年来隐居避世不听尘世喧嚣，
独自卧在寒岩倾听山间的水流。
道德高尚之人没有世俗的机心，
无心反而能获得无穷无尽寿命。
许道人忽然热情地前来拜访我，
笑着说我白发苍苍还困在尘世。
你回去后为我在岩前建间屋子，
等我明年辞官就来与你相伴。

欧阳修生活在北宋时期，政治上经历了诸多波折。此诗创作时，他可能已厌倦了官场的纷扰。许道人或许是他结识的一位有道之士，欧阳修在与许道人的交往中，感受到了许道人隐居生活的自在与超脱，从而引发了自己对隐居生活的向往，于是写下这首诗赠给许道人，表达自己的心境和愿望。

• 表现手法：
  • 对比：诗中先描绘了洛阳城三月游山客的热闹场景，与许道人隐居紫云仙洞的宁静生活形成鲜明对比，突出了许道人的超凡脱俗。
  • 用典：“洗耳”的典故运用，增添了许道人隐居避世的高雅气质；提及“旌阳后”，既点明许道人的身世渊源，又赋予其一种神秘的色彩。
• 语言特色：语言自然流畅，通俗易懂，如“贪看山花踏山石”“笑我白发老红尘”等语句，口语化的表达使诗歌更具生活气息。同时，又不乏文雅之词，如“道骨仙风”“仙胄”等，提升了诗歌的文化内涵。
• 意境营造：通过对颍阳山中春日景色、紫云仙洞的描写，营造出一种清幽、宁静的意境，让人感受到远离尘世的闲适与自在。这种意境与许道人的形象相契合，也表达了诗人对这种生活的向往之情。诗的结尾诗人表达自己明年乞身归隐的愿望，使整首诗的意境得到进一步升华，由对许道人的赞美和对隐居生活的向往，转化为一种切实的行动期许。