新春有感寄常夷埔

这首诗是欧阳修写给常夷埔的感怀之作。诗中先感慨自己一生漂泊、年老多病且德不配位，表达内心的惆怅；接着称赞常夷埔安贫乐道、声名远扬；最后表明自己钦慕常夷埔的品德，打算在新春时节与他一同泛舟焦陂，共赏百花盛开之景，体现了对闲适生活的向往。

• “余生本羁孤，自少已非壮”：
  • 字词：“羁孤”，漂泊孤独；“非壮”，不强壮，此处指身体和精神状态不佳。
  • 句意：我这一生本就漂泊孤独，从年少时起身体和精神就不太好。
• “今而老且病，何用苦惆怅”：
  • 字词：“何用”，何必。
  • 句意：如今我既老又病，何必还要苦苦惆怅呢。
• “误蒙三圣知，贪得过其量”：
  • 字词：“三圣”，指宋仁宗、宋英宗、宋神宗三位皇帝；“过其量”，超过了自己的能力和本分。
  • 句意：我错误地承蒙三位皇帝的赏识，获取的太多，超过了自己的能力。
• “恩私未知报，心志已凋丧”：
  • 字词：“恩私”，皇帝的恩情；“凋丧”，消沉、丧失。
  • 句意：皇帝的恩情还没来得及报答，我的心志却已经消沉了。
• “轩裳德不称，徒自取讥谤”：
  • 字词：“轩裳”，古代卿大夫的车服，代指官位；“讥谤”，讥讽、诽谤。
  • 句意：我身居官位却德不配位，白白地招来别人的讥讽和诽谤。
• “岂若常夫子，一瓢安陋巷”：
  • 字词：“一瓢安陋巷”，化用颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的典故，形容安贫乐道。
  • 句意：哪里比得上常先生你，安贫乐道地生活在简陋的居所。
• “身虽草莽间，名在朝廷上”：
  • 字词：“草莽”，指民间。
  • 句意：你虽然身处民间，但声名却在朝廷中传播。
• “惟余服德义，久已慕恬旷”：
  • 字词：“服”，佩服；“恬旷”，恬静旷达。
  • 句意：只有我佩服你的品德道义，长久以来就仰慕你恬静旷达的心境。
• “矧亦有吾庐，东西正相望”：
  • 字词：“矧”，况且；“吾庐”，我的房屋。
  • 句意：况且我也有自己的房屋，和你的住处东西相对。
• “不须驾柴车，自可策蔾杖”：
  • 字词：“柴车”，简陋的车子；“策蔾杖”，拄着藜杖。
  • 句意：不需要乘坐简陋的车子，自己拄着藜杖就可以前往。
• “坐惊颜鬓日摧颓，及取新春归去来”：
  • 字词：“摧颓”，衰老；“归去来”，取自陶渊明《归去来兮辞》，表示归隐。
  • 句意：坐下来惊讶地发现自己的容颜和鬓发日益衰老，趁着新春时节归隐吧。
• “共载一舟浮野水，焦陂四面百花开”：
  • 字词：“焦陂”，地名。
  • 句意：我们一起乘坐一条船在野外的水面上漂浮，焦陂四周百花盛开。

我这一生本就漂泊孤独，年少时就没什么活力。
如今既老又病，何必还苦苦惆怅。
我误得三位皇帝赏识，得到的超过了我的能力。
皇恩还未报答，我的心志却已消沉。
我身居官位却德不配位，白白招来讥讽诽谤。
哪比得上常先生你，安贫乐道住陋巷。
你虽身处民间，声名却在朝廷传扬。
只有我佩服你的品德道义，长久仰慕你心境的恬旷。
况且我也有住处，和你东西相望。
无需坐车，拄着藜杖就能前往。
惊觉自己容颜鬓发日益衰老，趁着新春时节归隐吧。
我们同坐一船在野水上飘荡，焦陂四周百花正绽放。

欧阳修历经宋仁宗、宋英宗、宋神宗三朝，一生仕途坎坷，虽曾身居高位，但也多次被贬。晚年时，他年老多病，对官场的纷争感到疲惫，内心渴望一种宁静、闲适的生活。常夷埔是欧阳修的友人，安贫乐道，声名远扬。这首诗大约创作于欧阳修晚年时期，他通过此诗表达了对友人的钦慕和自己归隐的愿望。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将自己的“羁孤”“老且病”“德不称”与常夷埔的“一瓢安陋巷”“名在朝廷上”形成鲜明对比，突出了常夷埔的高尚品德和自己的不如意，从而更强烈地表达了对友人的钦慕之情。
  • 用典：“一瓢安陋巷”化用颜回的典故，使诗歌更具文化内涵，形象地表现了常夷埔安贫乐道的品质。“归去来”引用陶渊明的《归去来兮辞》，明确表达了自己归隐的意愿。
• 语言特色：语言质朴自然，情感真挚。诗人以平实的语言叙述自己的经历和心境，没有过多的修饰，但却能真切地传达出内心的感慨和对友人的赞美之情。
• 意境营造：诗的结尾描绘了“共载一舟浮野水，焦陂四面百花开”的画面，营造出一种宁静、优美、闲适的意境，表达了诗人对这种美好生活的向往，也使整首诗的情感得到了升华。