明妃曲和王介甫作

此诗围绕王昭君远嫁匈奴之事展开，描绘了匈奴的生活习俗和昭君在胡地的遭遇，通过汉地宫廷对昭君琵琶曲的态度，抒发了昭君流落天涯的遗恨，同时也对汉宫女子不了解昭君痛苦的现象进行了一定的讽刺。

• “胡人以鞍马为家，射猎为俗”：
  • 字词：“胡人”，古代对北方少数民族的称呼；“鞍马”，指骑马。
  • 句意：胡人以骑马生活为常态，以打猎作为习俗。
• “泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐”：
  • 字词：“无常处”，没有固定的居住地点；“骇”，惊吓。
  • 句意：哪里泉水甘甜、牧草肥美就到哪里去，没有固定居所，他们追逐着被惊吓的鸟兽。
• “谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉”：
  • 字词：“汉女”，指王昭君；“胡儿”，匈奴男子；“貌如玉”，形容昭君容貌美丽。
  • 句意：是谁将美丽如玉的汉朝女子嫁给了匈奴男子，让她在无情的风沙中生活。
• “身行不遇中国人，马上自作思归曲”：
  • 字词：“中国人”，指中原地区的人；“思归曲”，表达思乡之情的曲子。
  • 句意：昭君远行，一路上遇不到中原人，于是在马上自己创作了思乡的曲子。
• “推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟”：
  • 字词：“推手”“却手”，弹奏琵琶的指法；“咨嗟”，叹息。
  • 句意：昭君弹奏着琵琶，胡人听了也为之叹息。
• “玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家”：
  • 字词：“玉颜”，指昭君；“汉家”，汉朝。
  • 句意：昭君容颜美丽却流落天涯而死，她弹奏的琵琶曲却传到了汉朝。
• “汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦”：
  • 字词：“争按”，争着按照；“新声谱”，指昭君琵琶曲的乐谱。
  • 句意：汉朝宫廷里的人争着按照新的曲谱弹奏，而昭君心中的遗恨已深，曲子的声音更加悲苦。
• “纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂”：
  • 字词：“纤纤女手”，形容女子手指纤细；“洞房”，深闺；“下堂”，走出内室。
  • 句意：那些手指纤细的女子生长在深闺之中，学会了弹奏琵琶却从未走出过内室。
• “不识黄云出塞路，岂知此声能断肠”：
  • 字词：“黄云”，塞外沙漠地区的景象；“出塞路”，通往塞外的道路。
  • 句意：她们不了解昭君出塞时黄沙漫天的道路，哪里知道这琵琶声中饱含的断肠之痛。

胡人以骑马生活为家，以打猎为习俗。
哪里水草丰美就到哪里去，追逐着惊飞的鸟兽。
是谁把美丽的汉朝女子嫁给匈奴人，让她在无情的风沙中容颜如玉却命运坎坷。
她一路远行遇不到中原人，便在马上自创思乡的曲子。
用推手、却手的指法弹奏琵琶，胡人听了也为之叹息。
昭君容颜美丽却流落天涯而死，她的琵琶曲却传到了汉朝。
汉朝宫廷里的人争着按新曲谱弹奏，可昭君遗恨已深，曲子声音更显悲苦。
那些手指纤细的女子生长在深闺，学会琵琶却从未出过内室。
她们不了解昭君出塞的艰难道路，哪里知道这琵琶声会让人断肠。

北宋嘉祐四年（1059年），王安石作《明妃曲二首》，欧阳修、司马光、刘敞等人皆有和诗。当时北宋在与辽和西夏的对峙中处于弱势，每年需缴纳大量岁币等财物以求和平，这一时期民族矛盾较为突出。欧阳修的这首和诗借昭君出塞之事，表达对昭君命运的同情以及对北宋朝廷外交政策的一些隐忧。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中将匈奴的游牧生活与汉宫女子的深闺生活进行对比，突出了昭君远嫁的艰辛和痛苦。同时，将昭君弹奏琵琶所蕴含的断肠之痛与汉宫女子不了解其痛苦而争弹新曲进行对比，深化了诗歌的主题。
  • 以事抒情：通过叙述昭君出塞、创作琵琶曲以及汉宫争弹新曲等一系列事件，抒发了对昭君命运的同情和对宫廷女子不知昭君之苦的讽刺。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻，但却能生动地讲述故事和传达情感。如“胡人以鞍马为家，射猎为俗”等语句，简洁地勾勒出匈奴的生活特点。
• 意境营造：诗中描绘了匈奴“泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐”的塞外景象和“黄云出塞路”的凄凉画面，营造出一种荒凉、悲苦的意境，与昭君的命运相契合，增强了诗歌的感染力。