获麟赠姚辟先辈

这首诗是欧阳修赠给姚辟的，围绕“获麟”这一典故展开。诗中表达了对孔子作《春秋》深意难被世人理解的感慨，批判了后世学者对经典的曲解和附会。同时赞扬姚辟好古、不随俗的治学态度，鼓励他摆脱世俗束缚，走圣人开辟的正道，潜心学术，垂名后世。

• “世已无孔子，获麟意谁知”：
  • 字词：“获麟”，《春秋》记载鲁哀公十四年“西狩获麟”，孔子认为麟出非时，有感而作《春秋》；“意”，含义、深意。
  • 句意：世上已经没有孔子了，获麟这件事的深意谁能知晓呢。
• “我尝为之说，闻者未免非”：
  • 字词：“尝”，曾经；“说”，解说、阐释；“非”，非议、反对。
  • 句意：我曾经对获麟的含义进行解说，听到的人不免会反对。
• “而子独曰然，有如埙应篪”：
  • 字词：“子”，指姚辟；“然”，对、正确；“埙（xūn）”“篪（chí）”，古代两种乐器，埙声浊，篪声清，常一起演奏，此处比喻两人见解一致。
  • 句意：而只有你认为我说得对，就像埙和篪相互应和一样。
• “惟麟不为瑞，其意乃可推”：
  • 字词：“瑞”，祥瑞；“推”，推究、推理。
  • 句意：只有认识到麟并非祥瑞，获麟这件事的深意才可以推究出来。
• “春秋二百年，文约义甚夷”：
  • 字词：“春秋”，指《春秋》这部书，记载了鲁国二百多年历史；“约”，简约；“夷”，平易、明白。
  • 句意：《春秋》记载二百年历史，文字简约但意义很明白。
• “一从圣人没，学者自为师”：
  • 字词：“圣人”，指孔子；“没”，去世；“自为师”，各自以自己的见解为师。
  • 句意：自从孔子去世后，学者们各自以自己的见解为标准。
• “峥嵘众家说，平地生崄巇”：
  • 字词：“峥嵘”，形容众多、突出；“崄巇（xiǎn xī）”，险峻、崎岖，比喻困难、阻碍。
  • 句意：众多的学说纷纷涌现，就像在平地上生出了险峻的山路。
• “相沿益迂怪，各斗出新奇”：
  • 字词：“相沿”，沿袭；“迂怪”，迂腐怪诞；“斗”，竞争、比拼。
  • 句意：这些学说相互沿袭，变得更加迂腐怪诞，各家都竞相提出新奇的观点。
• “尔来千余岁，举世不知迷”：
  • 字词：“尔来”，从那时以来；“迷”，迷惑。
  • 句意：从那时以来一千多年了，整个世上的人都陷入迷惑而不自知。
• “焯哉圣人经，照耀万世疑”：
  • 字词：“焯（zhuō）”，明亮、显著；“经”，经典，指《春秋》；“疑”，疑惑。
  • 句意：圣人的经典多么光辉啊，能照耀万世的疑惑。
• “自从蒙众说，日月遭蔽亏”：
  • 字词：“蒙”，被蒙蔽；“蔽亏”，遮挡、亏损。
  • 句意：自从被众多的学说蒙蔽，就像日月被遮挡而失去了光辉。
• “常患无气力，扫除浮云披”：
  • 字词：“患”，担忧；“披”，拨开。
  • 句意：常常担忧自己没有足够的气力，来拨开那些像浮云一样的学说。
• “还其自然光，万物皆见之”：
  • 字词：“自然光”，指经典本来的光辉；“见”，看见。
  • 句意：让经典恢复它本来的光辉，万物都能看到它的光芒。
• “子昔已好古，此经手常持”：
  • 字词：“好古”，喜爱古代文化；“此经”，指《春秋》。
  • 句意：你从前就喜爱古代文化，常常手持《春秋》这部经典。
• “超然出众见，不为俗牵卑”：
  • 字词：“超然”，超脱的样子；“俗”，世俗；“牵卑”，被低俗的见解所牵制。
  • 句意：你超脱于众人的见解，不被世俗的低俗见解所牵制。
• “近又脱赋格，飞黄摆衔羁”：
  • 字词：“赋格”，指当时流行的科举赋的格式；“飞黄”，传说中的神马，这里比喻姚辟；“衔羁”，马嚼子和缰绳，比喻束缚。
  • 句意：最近你又摆脱了科举赋的格式束缚，就像神马摆脱了缰绳的束缚一样。
• “圣门开大道，夷路肆腾嬉”：
  • 字词：“圣门”，指孔子的学说；“夷路”，平坦的道路；“肆”，尽情；“腾嬉”，驰骋嬉戏。
  • 句意：圣人的学说开辟了大道，你可以在这平坦的道路上尽情驰骋。
• “便可剿众说，旁通塞多歧”：
  • 字词：“剿（jiǎo）”，剿灭、扫除；“旁通”，广泛贯通；“塞”，堵塞。
  • 句意：你就可以扫除那些繁杂的学说，广泛贯通知识，堵塞那些错误的道路。
• “正途趋简易，慎勿事崎岖”：
  • 字词：“正途”，正确的道路；“简易”，简单容易；“崎岖”，比喻艰难险阻。
  • 句意：要沿着正确的道路走向简单容易的方向，千万不要去走艰难险阻的路。
• “著述须待老，积勤宜少时”：
  • 字词：“著述”，写作、著书；“积勤”，积累勤奋。
  • 句意：著书立说要等到年老的时候，而积累勤奋应该从年轻时开始。
• “苟思垂后世，大禹尚胼胝”：
  • 字词：“苟”，如果；“垂后世”，流传后世；“胼胝（pián zhī）”，手脚上的老茧，这里指大禹治水辛勤劳作。
  • 句意：如果想让自己的名声流传后世，像大禹治水那样辛勤劳作也是应该的。
• “顾我今老矣，两瞳蚀昏眵”：
  • 字词：“顾”，看；“蚀”，损伤；“昏眵（chī）”，眼屎，这里形容眼睛昏花。
  • 句意：看看我现在已经老了，两眼被损伤而昏花。
• “大书难久视，心在力已衰”：
  • 字词：“大书”，读大字体的书；“视”，看。
  • 句意：读大字体的书都难以长时间看下去，心里想做但力气已经衰退了。
• “因思少自弃，今纵悔可追”：
  • 字词：“少自弃”，年轻时自我放弃；“追”，补救。
  • 句意：因而想到自己年轻时自我放弃，现在纵然后悔还可以补救。
• “戒我以勉子，临文但吁嘻”：
  • 字词：“戒”，警戒；“临文”，面对文章；“吁嘻”，叹息声。
  • 句意：用这些话警戒自己同时勉励你，面对这篇文章只能叹息啊。

世上已经没有孔子了，获麟这件事的深意谁能知晓呢？
我曾经对它进行解说，听到的人不免会反对。
而只有你认为我说得对，就像埙和篪相互应和一样。
只有认识到麟并非祥瑞，获麟的深意才可以推究出来。
《春秋》记载二百年历史，文字简约但意义很明白。
自从孔子去世后，学者们各自以自己的见解为标准。
众多的学说纷纷涌现，就像在平地上生出了险峻的山路。
这些学说相互沿袭，变得更加迂腐怪诞，各家都竞相提出新奇的观点。
从那时以来一千多年了，整个世上的人都陷入迷惑而不自知。
圣人的经典多么光辉啊，能照耀万世的疑惑。
自从被众多的学说蒙蔽，就像日月被遮挡而失去了光辉。
我常常担忧自己没有足够的气力，来拨开那些像浮云一样的学说。
让经典恢复它本来的光辉，万物都能看到它的光芒。
你从前就喜爱古代文化，常常手持《春秋》这部经典。
你超脱于众人的见解，不被世俗的低俗见解所牵制。
最近你又摆脱了科举赋的格式束缚，就像神马摆脱了缰绳的束缚一样。
圣人的学说开辟了大道，你可以在这平坦的道路上尽情驰骋。
你就可以扫除那些繁杂的学说，广泛贯通知识，堵塞那些错误的道路。
要沿着正确的道路走向简单容易的方向，千万不要去走艰难险阻的路。
著书立说要等到年老的时候，而积累勤奋应该从年轻时开始。
如果想让自己的名声流传后世，像大禹治水那样辛勤劳作也是应该的。
看看我现在已经老了，两眼被损伤而昏花。
读大字体的书都难以长时间看下去，心里想做但力气已经衰退了。
因而想到自己年轻时自我放弃，现在纵然后悔还可以补救。
用这些话警戒自己同时勉励你，面对这篇文章只能叹息啊。

此诗创作于北宋时期。当时文坛和学界存在着诸多不良风气，学者们对经典的解读纷繁复杂，往往偏离经典原意。欧阳修倡导古文运动，强调文章要明道致用，在学术上也主张回归经典的本意。姚辟是欧阳修的晚辈，好古且有自己独立的学术见解，欧阳修便作此诗赠予姚辟，表达自己对经典解读的看法，并鼓励姚辟坚持正确的治学道路。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比，如将孔子《春秋》的“文约义甚夷”与后世“峥嵘众家说，平地生崄巇”进行对比，突出后世学说的繁杂和对经典的曲解；将自己“今老矣，两瞳蚀昏眵。大书难久视，心在力已衰”的现状与鼓励姚辟“积勤宜少时”形成对比，以自身经历劝勉姚辟珍惜时光。
  • 比喻：“有如埙应篪”将姚辟与自己见解一致比喻成埙和篪相互应和，生动形象地表现出两人思想上的契合；“飞黄摆衔羁”把姚辟摆脱科举赋格式束缚比作神马摆脱缰绳，突出姚辟的超脱和自由。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，以简洁的文字表达深刻的思想。如“世已无孔子，获麟意谁知”“顾我今老矣，两瞳蚀昏眵”等语句，直白地传达出诗人的感慨和心境。
• 结构特点：全诗结构清晰，先围绕“获麟”表达对经典深意难明的感慨，批判后世学者的错误解读；接着赞扬姚辟的治学态度和超脱精神；最后以自己的年老力衰为例，劝勉姚辟珍惜时光，潜心学术，层次分明，逻辑连贯。