读徂徕集

这首诗是欧阳修悼念好友石介所作。诗中高度赞扬了石介的道德文章，叙述了他坎坷的一生，包括其对儒家仁义的钻研、对佛老的批判、守孝时的孝行、在太学的贡献等，同时对石介遭受的诋毁表示愤慨，最后表达了对石介的深切怀念，希望通过诗歌让他的事迹流传。

• “徂徕鲁东山，石子居山阿”：
  • 字词：“徂徕”，山名，在今山东泰安东南；“山阿”，山的弯曲处。
  • 句意：徂徕山是鲁地的东山，石介居住在山的弯曲处。
• “鲁人之所瞻，子与山嵯峩”：
  • 字词：“瞻”，瞻仰；“嵯峩”，山势高峻的样子，这里形容石介品德高尚。
  • 句意：徂徕山是鲁人瞻仰的地方，石介如同高山一样品德高尚。
• “今子其死矣，东山复谁过”：
  • 字词：“过”，经过。
  • 句意：如今你已经去世了，东山又有谁会去经过呢。
• “精魄已埋没，文章岂能磨”：
  • 字词：“精魄”，精神魂魄；“磨”，磨灭。
  • 句意：你的精神魂魄已经被埋没，但你的文章怎么会磨灭呢。
• “寿命虽不长，所得固已多”：
  • 字词：“固”，本来。
  • 句意：你的寿命虽然不长，但所获得的成就本来就已经很多了。
• “旧藁偶自录，沧溟之一蠡”：
  • 字词：“藁”，同“稿”，文稿；“沧溟”，大海；“蠡”，贝壳做的瓢。
  • 句意：偶然自己抄录的旧文稿，就像大海中的一瓢水。
• “其余谁付与，散失存几何”：
  • 字词：“付与”，交给。
  • 句意：其余的文稿交给谁了呢，散失后还留存多少呢。
• “存之警后世，古鉴照妖魔”：
  • 字词：“警”，警戒；“古鉴”，古代的镜子，这里指石介的文章。
  • 句意：留存下来的文章可以警戒后世，就像古代的镜子可以照出妖魔一样。
• “子生诚多难，忧患靡不罹”：
  • 字词：“诚”，确实；“靡”，无；“罹”，遭遇。
  • 句意：你一生确实多灾多难，各种忧患没有不遭遇的。
• “宦学三十年，六经老研摩”：
  • 字词：“宦学”，做官和求学；“六经”，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》；“研摩”，研究琢磨。
  • 句意：你做官和求学三十年，到老都在研究六经。
• “问胡所专心，仁义丘与轲”：
  • 字词：“胡”，何；“丘与轲”，孔子和孟子。
  • 句意：问你专心研究什么，是孔子和孟子倡导的仁义之道。
• “扬雄韩愈氏，此外岂知他”：
  • 字词：“扬雄”“韩愈”，都是古代著名文学家和思想家。
  • 句意：你推崇扬雄和韩愈，除此之外还知道别的吗（意思是你专注于这些贤人的思想）。
• “尤勇攻佛老，奋笔如挥戈”：
  • 字词：“佛老”，佛教和道教；“挥戈”，挥动兵器。
  • 句意：你尤其勇敢地批判佛教和道教，奋笔疾书就像挥动兵器一样。
• “不量敌众寡，胆大身幺麽”：
  • 字词：“幺麽”，微小。
  • 句意：你不估量敌人的多少，虽然身材微小但胆量很大。
• “往年遭母丧，泣血走岷峨”：
  • 字词：“泣血”，极其悲痛；“岷峨”，岷山和峨眉山，这里泛指山区。
  • 句意：往年遭遇母亲去世，你悲痛万分地回到山区。
• “垢面跣双足，锄犁事田坡”：
  • 字词：“垢面”，满脸污垢；“跣”，光着脚。
  • 句意：你满脸污垢、光着双脚，在田坡上从事耕种之事。
• “至今乡里化，孝悌勤蚕禾”：
  • 字词：“化”，感化；“孝悌”，孝顺父母、敬爱兄长；“蚕禾”，养蚕和种庄稼。
  • 句意：直到现在乡里人都受到感化，都孝顺父母、敬爱兄长，勤劳地养蚕种庄稼。
• “昨者来太学，青衫踏朝靴”：
  • 字词：“太学”，古代的最高学府；“青衫”，低级官员的服饰；“朝靴”，官员上朝穿的靴子。
  • 句意：前些日子你来到太学任职，穿着青衫、踏着朝靴。
• “陈诗颂圣德，厥声续猗那”：
  • 字词：“陈诗”，献上诗歌；“厥声”，那声音；“猗那”，《诗经》中赞美商汤的乐歌。
  • 句意：你献上诗歌歌颂圣德，那声音如同《猗那》之音继续流传。
• “羔雁聘黄晞，晞惊走邻家”：
  • 字词：“羔雁”，古代聘请贤士的礼物；“黄晞”，当时的学者。
  • 句意：你用羔雁去聘请黄晞，黄晞吓得跑到邻居家。
• “施为可怪骇，世俗安委蛇”：
  • 字词：“施为”，行为；“委蛇”，随顺。
  • 句意：你的行为让人感到怪异惊骇，世俗之人怎么能随顺呢。
• “谤口由此起，口之若飞梭”：
  • 字词：“谤口”，诽谤的言论；“飞梭”，比喻言论传播迅速。
  • 句意：诽谤的言论从此兴起，像飞梭一样传播。
• “上赖天子明，不挂网者罗”：
  • 字词：“挂网”，落入法网。
  • 句意：幸亏天子圣明，你才没有落入法网。
• “忆在太学年，大雪如翻波”：
  • 字词：“翻波”，波浪翻滚，形容雪大。
  • 句意：回忆你在太学的那些年，大雪像波浪翻滚一样。
• “生徒日盈门，饥坐列雁鹅”：
  • 字词：“生徒”，学生；“盈门”，满门；“列雁鹅”，像大雁和鹅一样排列整齐。
  • 句意：学生每天挤满了门，饥饿地坐着排列得像大雁和鹅一样整齐。
• “弦诵聒邻里，唐虞赓咏歌”：
  • 字词：“弦诵”，弦歌诵读；“聒”，吵闹；“唐虞”，唐尧和虞舜；“赓咏歌”，继续唱和诗歌。
  • 句意：弦歌诵读之声吵到了邻里，就像唐尧和虞舜时代人们唱和诗歌一样。
• “常续最高第，骞游各名科”：
  • 字词：“最高第”，最高的名次；“骞游”，指汉代的张骞和子游（言偃），这里泛指有成就的人；“名科”，著名的科目。
  • 句意：你的学生常常取得最高的名次，像张骞、子游一样在各个著名科目中有所成就。
• “岂止学者师，谓宜国之皤”：
  • 字词：“皤”，白发老人，这里指国家的元老。
  • 句意：你岂止是学者的老师，还应该是国家的元老。
• “夭寿反仁鄙，谁尸此偏颇”：
  • 字词：“夭寿”，夭折和长寿；“仁鄙”，仁义和卑鄙；“尸”，主持。
  • 句意：夭折和长寿与仁义和卑鄙的人相反，是谁主持了这种不公平呢。
• “不知詉詉者，又忍加诋诃”：
  • 字词：“詉詉”，多言的样子；“诋诃”，诋毁指责。
  • 句意：不知道那些多嘴多舌的人，又怎么忍心加以诋毁指责呢。
• “圣贤要久远，毁誉暂喧哗”：
  • 字词：“毁誉”，诋毁和赞誉；“喧哗”，喧闹。
  • 句意：圣贤的名声要长久流传，诋毁和赞誉只是暂时的喧闹。
• “生为举世疾，死也鲁人嗟”：
  • 字词：“疾”，厌恶；“嗟”，叹息。
  • 句意：你活着的时候被世人厌恶，死了鲁地的人都为之叹息。
• “作诗遗鲁社，祠子以为歌”：
  • 字词：“遗”，赠送；“鲁社”，鲁地的社团；“祠”，祭祀。
  • 句意：我作诗送给鲁地的社团，在祭祀你的时候把它当作祭歌。

徂徕山是鲁地的东山，石介居住在山弯处。
它是鲁人瞻仰的地方，石介和山一样高大。
如今你已经离世，东山还有谁会去呢。
你的精魂已被掩埋，可文章怎会磨灭。
虽然寿命不长，可获得的成就已然很多。
偶然抄录的旧文稿，就像大海里的一瓢。
其余的文稿交给了谁，散失后还剩多少。
留存下来警戒后世，像古镜照出妖魔。
你一生多灾多难，忧患全都遭遇过。
为官求学三十年，到老钻研六经不辍。
问你专心何事，是仁义和孔孟学说。
推崇扬雄和韩愈，此外不再旁涉。
尤其勇敢批判佛老，奋笔如挥戈。
不顾敌人多少，胆大人虽小。
往年母亲去世，你悲痛回山区。
满脸污垢光着脚，在田坡上耕种。
至今乡里受感化，孝悌勤劳养蚕禾。
前些日子到太学，穿着青衫踏朝靴。
献诗歌颂圣德，声音如《猗那》流传。
用羔雁聘黄晞，他吓得跑邻家。
你的行为怪异，世俗难以顺随。
诽谤言论兴起，像飞梭般传播。
幸亏天子圣明，你才没入法网。
回忆太学岁月，大雪如波浪翻滚。
学生每天满门，饥饿着排列整齐。
弦歌诵读吵邻里，如唐虞时唱和歌。
学生常得高名次，像张骞子游有名气。
你岂止是学者之师，应是国家元老。
夭折长寿与仁义卑鄙相反，谁造成这不公。
不知那些多嘴的人，怎忍心诋毁你。
圣贤名声要久远，诋毁赞誉是暂闹。
你活着被世人厌恶，死了鲁人都叹息。
我作诗送鲁地社团，祭祀你时当祭歌。

石介是北宋著名的学者、思想家，他和欧阳修都是北宋诗文革新运动的积极参与者。石介一生致力于弘扬儒家道统，猛烈抨击佛老思想，在太学任职时培养了许多优秀学生。但他的行为和言论引起了一些人的不满和诋毁。石介英年早逝后，欧阳修写了这首诗来悼念他，高度评价他的品德和文章，表达对他的惋惜和对诋毁者的愤慨。

• 表现手法：
  • 叙议结合：诗中既有对石介生平事迹的详细叙述，如他的求学、守孝、在太学的作为等，又有对他品德文章的议论，如“精魄已埋没，文章岂能磨”“圣贤要久远，毁誉暂喧哗”等，通过叙议结合，全面地展现了石介的形象和作者对他的评价。
  • 对比衬托：将石介的高尚品德和杰出贡献与他遭受的诋毁进行对比，如“夭寿反仁鄙，谁尸此偏颇”，突出了社会的不公平和石介的不幸，同时也衬托出作者对石介的同情和对诋毁者的批判。
• 语言特色：语言质朴平实，不事雕琢，以直白的语言表达深厚的情感。例如“生为举世疾，死也鲁人嗟”，简洁而有力地写出了石介生前死后的不同境遇。
• 意境营造：通过对石介一生的描述，营造出一种悲壮、惋惜的意境。诗中展现了石介为了理想和信念不懈奋斗却遭受不公的形象，让读者感受到他的伟大和命运的无奈，从而引发对社会现实的思考。