送慧勤归余杭

这首诗是欧阳修送别僧人慧勤回余杭之作。诗中先描述了佛教寺庙的奢华，接着对比慧勤在京城的清苦生活，又提及南方余杭的秀丽山水和安逸氛围，再通过与慧勤的对话，揭示其为追求仁义而奔走的志向，最后表达对慧勤归乡的关切和送别之情。

• “越欲僭宫室，倾赀事雕墙”：
  • 字词：“越”，指古代越国之地，这里大致指江浙一带；“僭”，超越本分；“赀”，钱财。
  • 句意：越地有人想超越规制建造宫室，不惜花费大量钱财去装饰墙壁。
• “佛屋尤其侈，耽耽拟侯王”：
  • 字词：“耽耽”，形容房屋高大的样子；“拟”，比拟。
  • 句意：佛庙的建筑尤其奢华，高大的样子可与侯王的府邸相比。
• “文采莹丹漆，四壁金焜煌”：
  • 字词：“莹”，光洁；“焜煌”，辉煌。
  • 句意：庙中的装饰光彩照人，丹漆发亮，四周墙壁金光辉煌。
• “上悬百宝盖，宴坐以方床”：
  • 字词：“百宝盖”，装饰华丽的伞盖；“宴坐”，安坐。
  • 句意：佛殿上方悬挂着百宝盖，僧人安稳地坐在方床上。
• “胡为弃不居，栖身客京坊”：
  • 字词：“胡为”，为何；“京坊”，京城的坊巷。
  • 句意：慧勤你为什么舍弃这些不住，却栖身于京城的坊巷之中。
• “辛勤营一室，有类燕巢梁”：
  • 字词：“营”，营造。
  • 句意：你辛勤地营造一间屋子，就像燕子在房梁上筑巢一样。
• “南方精饮食，菌笋鄙羔羊”：
  • 字词：“精”，讲究；“鄙”，轻视。
  • 句意：南方人饮食很讲究，把菌类和竹笋看得比羔羊还珍贵。
• “饭以玉粒粳，调之甘露浆”：
  • 字词：“玉粒粳”，指精美的粳米；“甘露浆”，甜美的汤汁。
  • 句意：用像玉粒一样的粳米做饭，还用甜美的汤汁来调味。
• “一馔费千金，百品罗成行”：
  • 字词：“馔”，饮食；“罗”，罗列。
  • 句意：一顿饭要花费千金，各种美食罗列成行。
• “晨兴未饭僧，日昃不敢尝”：
  • 字词：“晨兴”，早起；“日昃”，太阳偏西。
  • 句意：早晨起来还没给僧人供饭，直到太阳偏西也不敢品尝食物。
• “乃兹随北客，枯粟充饥肠”：
  • 字词：“乃兹”，如今；“枯粟”，干瘪的小米。
  • 句意：如今你却跟随北方客人，用干瘪的小米来充饥。
• “东南地秀绝，山水澄清光”：
  • 字词：“秀绝”，秀丽至极。
  • 句意：东南地区风景秀丽至极，山水清澈明亮。
• “余杭几万家，日夕焚清香”：
  • 字词：“日夕”，早晚。
  • 句意：余杭有几万户人家，早晚都焚烧清香。
• “烟霏四面起，云雾杂芬芳”：
  • 字词：“烟霏”，烟雾弥漫。
  • 句意：烟雾从四面升起，云雾中夹杂着芬芳的香气。
• “岂如车马尘，鬓发染成霜”：
  • 字词：“车马尘”，指京城车马扬起的尘土。
  • 句意：哪里像京城车马扬起的尘土，把人的鬓发都染成了白色。
• “三者孰苦乐，子奚勤四方”：
  • 字词：“三者”，指前面提到的佛庙奢华、南方饮食精美、京城清苦；“奚”，为何。
  • 句意：这三种情况哪种苦哪种乐，你为什么还要辛勤地奔走四方呢。
• “乃云慕仁义，奔走不自遑”：
  • 字词：“遑”，闲暇。
  • 句意：你却说仰慕仁义，所以奔走忙碌没有闲暇。
• “始知仁义力，可以治膏肓”：
  • 字词：“膏肓”，指难以治愈的疾病，这里比喻不良的思想或习惯。
  • 句意：这才知道仁义的力量，可以治疗人内心的弊病。
• “有志诚可乐，及时宜自强”：
  • 字词：“诚”，确实。
  • 句意：有志向确实是值得快乐的事，应该及时自我勉励。
• “人情重怀土，飞鸟思故乡”：
  • 字词：“怀土”，怀念故土。
  • 句意：人之常情是看重故乡，就像飞鸟思念自己的巢穴一样。
• “夜枕闻北雁，归心逐南樯”：
  • 字词：“北雁”，从北方飞来的大雁；“南樯”，向南行驶的船。
  • 句意：夜里枕着枕头听到北来的大雁的叫声，你的归心也随着向南的船而去。
• “归兮能来否，送子以短章”：
  • 字词：“短章”，指这首诗。
  • 句意：你回去之后还能再来吗，我用这首短诗来送你。

越地有人想超越规制造宫室，不惜花光钱财去装饰墙壁。
佛庙的建筑尤其奢华，高大得可与侯王的府邸相比。
庙中装饰光彩照人，丹漆发亮，四壁金光辉煌。
上方悬挂着百宝盖，僧人安稳地坐在方床上。
你为何舍弃这些不住，却栖身于京城的坊巷之中。
辛勤地营造一间屋子，就像燕子在房梁上筑巢。
南方人饮食很讲究，把菌类和竹笋看得比羔羊还珍贵。
用像玉粒一样的粳米做饭，还用甜美的汤汁来调味。
一顿饭要花费千金，各种美食罗列成行。
早晨起来还没给僧人供饭，直到太阳偏西也不敢品尝食物。
如今你却跟随北方客人，用干瘪的小米来充饥。
东南地区风景秀丽至极，山水清澈明亮。
余杭有几万户人家，早晚都焚烧清香。
烟雾从四面升起，云雾中夹杂着芬芳的香气。
哪里像京城车马扬起的尘土，把人的鬓发都染成了白色。
这三种情况哪种苦哪种乐，你为什么还要辛勤地奔走四方呢。
你却说仰慕仁义，所以奔走忙碌没有闲暇。
这才知道仁义的力量，可以治疗人内心的弊病。
有志向确实是值得快乐的事，应该及时自我勉励。
人之常情是看重故乡，就像飞鸟思念自己的巢穴一样。
夜里枕着枕头听到北来的大雁的叫声，你的归心也随着向南的船而去。
你回去之后还能再来吗，我用这首短诗来送你。

欧阳修生活在北宋时期，当时佛教较为盛行，寺庙建筑多有奢华之风。慧勤是欧阳修相识的一位僧人，要回余杭。欧阳修在送别他时写下此诗，通过对慧勤不同生活境遇的描述和与他的交流，展现出慧勤追求仁义的志向，也体现了欧阳修对这种精神的赞赏。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比，如将佛庙的奢华与慧勤在京城的清苦生活对比，南方精美的饮食与慧勤在北方吃枯粟对比，东南的秀丽山水与京城的车马尘土对比，突出了慧勤为追求仁义而甘愿舍弃安逸的品质。
  • 设问：“三者孰苦乐，子奚勤四方”一句设问，引发读者思考，也自然引出慧勤对追求仁义的回答，使诗歌情节有起伏。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，以直白的叙述展现了不同的场景和慧勤的生活状况，同时又饱含情感，体现出欧阳修对慧勤的关切和赞赏。
• 意境营造：诗中通过对佛庙、南方山水、京城等不同场景的描写，营造出多样的意境。佛庙的奢华展现出一种富贵堂皇的意境；南方的山水和烟火气息营造出宁静美好的氛围；京城的车马尘土则带有一种喧嚣和奔波的意味。这些意境的交织，为表达慧勤的志向和欧阳修的情感服务。