诗 四十七

这首诗主要批判了那些自以为聪明、机关算尽的人。诗人嗟叹这类人终日枉费心机，在人生的歧路上耍弄小聪明、欺骗他人，只造恶业不修善因，警示他们无常到来时必将陷入慌乱困境，表达了对世人不修善道的惋惜与劝诫。

• “嗟见多知汉，终日枉用心”：
  • 字词：“嗟”，感叹词；“多知汉”，指自以为聪明、有很多知识的人；“枉”，白白地。
  • 句意：感叹那些自以为聪明的人，整日白白地耗费心思。
• “岐路逞喽啰，欺谩一切人”：
  • 字词：“岐路”，岔路，比喻人生的各种选择和道路；“逞喽啰”，卖弄小聪明、耍嘴皮子；“欺谩”，欺骗、蒙蔽。
  • 句意：在人生的岔路上卖弄小聪明，欺骗蒙蔽所有的人。
• “唯作地狱滓，不修来世因”：
  • 字词：“地狱滓”，比喻会堕入地狱的恶人；“修”，修行；“来世因”，指为来世积累善因。
  • 句意：只做那些会让自己堕入地狱的恶事，不修行以积累来世的善因。
• “忽尔无常到，定知乱纷纷”：
  • 字词：“忽尔”，忽然；“无常”，佛教中指世间一切事物都在变异灭坏的过程中，也指死亡；“乱纷纷”，形容慌乱的样子。
  • 句意：忽然间死亡来临，肯定会陷入慌乱之中。

感叹那些自以为聪明的人啊，
整日白白地费尽了心思。
在人生的岔路上耍弄小聪明，
欺骗蒙蔽着周围所有的人。
只做着会堕入地狱的恶事，
却不修行积累来世的善因。
忽然间无常死亡骤然降临，
必定会陷入那慌乱的境地。

拾得是唐代的诗僧，他的诗多以劝诫世人、宣扬佛教思想为主。当时社会可能存在着一些人追名逐利、尔虞我诈的现象，拾得通过诗歌来表达对这种社会风气的批判和对世人的劝诫。他希望人们能够认识到善恶有报的道理，及时修行善道，避免在无常到来时追悔莫及。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：诗人直接表达对“多知汉”的嗟叹和批判，情感强烈，态度鲜明，如“嗟见多知汉，终日枉用心”，让读者能清晰感受到诗人的态度。
  • 因果警示：诗中先描述“多知汉”的恶行，如“岐路逞喽啰，欺谩一切人”，然后指出其后果“唯作地狱滓，不修来世因”，最后以“忽尔无常到，定知乱纷纷”警示世人恶行必将带来恶果，形成了一种因果逻辑的表达。
• 语言特色：语言直白通俗，接近口语化，没有过多的修饰，却能准确地传达出深刻的道理，符合诗僧劝诫世人的需要，易于被大众理解和接受。
• 意境营造：整首诗营造出一种警醒、劝诫的意境，让读者在阅读过程中能够深刻反思自己的行为，意识到及时修行善道的重要性，具有很强的劝世作用。