诗 三十八

这首诗是唐代诗僧拾得所作，主题是批评那些出家之人未能真正践行出家的本意。诗中指出后来出家的人看似求解脱，实际却深陷世俗欲望，表面行礼作仪，实则沉迷博钱饮酒，如同被世俗驱使的雇工，表达了诗人对这些出家人行为的不满和批判。

• “后来出家子，论情入骨痴”：
  • 字词：“出家子”，指出家修行的人；“痴”，痴迷、愚痴。
  • 句意：后来那些出家修行的人，论起他们的情感和行为，那是愚痴到了骨子里。
• “本来求解脱，却见受驱驰”：
  • 字词：“解脱”，佛教用语，指摆脱烦恼业障的系缚束缚；“驱驰”，被驱使、奔波忙碌。
  • 句意：本来出家是为了寻求解脱烦恼和业障，却看到他们被世俗的事物所驱使。
• “终朝游俗舍，礼念作威仪”：
  • 字词：“终朝”，整天；“俗舍”，世俗人的家；“礼念”，礼佛念经；“威仪”，庄重严肃的仪容举止。
  • 句意：整天在世俗人的家中游走，表面上做着礼佛念经、维持庄重仪容的事。
• “博钱沽酒吃，翻成客作儿”：
  • 字词：“博钱”，赌博赢钱；“沽酒”，买酒；“客作儿”，雇工、佣人。
  • 句意：去赌博赢钱然后买酒喝，反而变成了被世俗欲望驱使的雇工。

后来那些出家修行的人啊，
他们的情感和行为愚痴到骨子里。
本来是为了寻求解脱烦恼，
却反而被世俗事物驱使奔忙。
整天在世俗人家中进进出出，
装模作样地礼佛念经维持仪态。
去赌博赢钱买来酒畅快地喝，
反而成了被世俗欲望役使的雇工。

拾得生活在唐代，当时佛教虽然盛行，但也存在一些不良现象。一些人出家并非真心向佛、求解脱，而是借此逃避现实或追求其他利益。拾得长期在国清寺修行，对佛教内部的情况有深入了解，这首诗便是他对这些不良现象的批判，旨在警醒那些违背出家本意的人，也希望能净化佛教的风气。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比，如“本来求解脱，却见受驱驰”，将出家的初衷与实际行为进行对比，突出了这些出家人行为与本意的背离；“礼念作威仪”的表面虔诚与“博钱沽酒吃”的实际放纵形成鲜明反差，增强了批判的力度。
  • 直抒胸臆：诗人直接表达对后来出家者的看法和批判，语言直白，态度鲜明，毫不隐晦地指出他们的问题，使读者能清晰感受到诗人的情感倾向。
• 语言特色：语言通俗易懂，采用口语化的表达，如“博钱沽酒吃”“翻成客作儿”等，具有浓厚的生活气息，让普通民众也能轻易理解诗中的含义，符合拾得诗僧的身份和其诗歌风格。
• 意境营造：整首诗虽然没有刻意营造优美的自然意境，但通过对出家人行为的描述，营造出一种讽刺、批判的氛围，引发读者对出家人真正修行意义的思考，使人们意识到修行不应流于表面，而应真心向佛、摒弃世俗欲望。