诗 五

这首诗以诙谐的语言批判了世人表里不一的虚伪以及杀生食肉的行为，告诫人们要为自己的行为负责，杀生者死后会受到惩罚，不要到那时再喊冤屈。

• “得此分叚身，可笑好形质”：
  • 字词：“分叚身”，指人的身体，佛教认为人的身体是由地、水、火、风四大假合而成；“形质”，形体、外貌。
  • 句意：人们得到这个由四大假合而成的身体，可笑还如此看重自己好看的外貌。
• “面貌似银盘，心中黑如漆”：
  • 字词：“银盘”，比喻人的面容白净好看。
  • 句意：有些人外貌看起来像银盘一样白净好看，但是内心却像漆一样黑暗。
• “烹猪又宰羊，夸道甜如蜜”：
  • 字词：“烹”，煮；“宰”，宰杀。
  • 句意：这些人又烹杀猪又宰杀羊，还夸赞说这些肉吃起来像蜜一样甜。
• “死后受波咤，更莫称冤屈”：
  • 字词：“波咤”，在佛教中指地狱中的恶鬼，也代指地狱的痛苦。
  • 句意：这些人死后会在地狱中遭受痛苦，到那时就不要再喊冤屈了。

人们得到这个由四大元素组合的身体，
可笑还如此在意好看的外表模样。
外貌好似银盘般白净又漂亮，
内心却像黑漆一样黑暗无光。
他们又是烹猪又是宰杀肥羊，
还夸赞说这些肉吃起来甜如蜜浆。
死后会在地狱遭受恶鬼的折磨，
到那时可千万别再喊冤叫屈。

拾得是唐代的一位诗僧，生活在天台山国清寺。当时佛教思想在社会上有广泛的影响，佛教倡导不杀生、慈悲为怀等观念。这首诗可能是拾得有感于世人的虚伪和杀生食肉等行为而作，旨在劝诫世人遵循佛教的教义，戒除恶行，以免遭受果报。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了鲜明的对比，如“面貌似银盘，心中黑如漆”，将人的外貌与内心进行对比，突出了世人表里不一的虚伪；“烹猪又宰羊，夸道甜如蜜”与“死后受波咤，更莫称冤屈”，将生前杀生食肉的快乐与死后遭受痛苦进行对比，增强了诗歌的劝诫力度。
  • 直白通俗：语言直白易懂，没有过多的修饰，以一种通俗的方式表达深刻的佛教思想，便于大众理解和接受。
• 语言特色：语言质朴、诙谐，充满了生活气息，如“夸道甜如蜜”“更莫称冤屈”等表述，仿佛是在与世人面对面交流，增强了诗歌的感染力。
• 意境营造：虽然诗中没有描绘具体的场景，但通过对世人行为和后果的描述，营造出一种劝诫、警醒的氛围，让读者感受到杀生食肉等恶行带来的可怕后果，从而引发对自身行为的反思。