游南峰寺

这首诗描绘了诗人游览南峰寺的所见所感。诗人先描述了南峰寺的地理位置和周边环境，接着写寺中的景色和历史典故，然后抒发自己对远离尘世、追求真理的向往，最后表达希望能在寺旁重建庵堂，深入探寻佛法的愿望，整体情感超脱尘世，追求精神的宁静与解脱。

• “泽国钟下流，有山独西南”：
  • 字词：“泽国”，多水的地区；“钟”，聚集；“下流”，河流下游。
  • 句意：水乡的灵气汇聚在下游，唯有西南方向有这座独特的山。
• “标奇借明眼，夙昔多穷探”：
  • 字词：“标奇”，显示奇特；“明眼”，有见识的人；“夙昔”，往昔。
  • 句意：这座山的奇特需要有见识的人来发现，往昔有很多人来深入探寻。
• “腹背眩金碧，钟鱼半精蓝”：
  • 字词：“眩金碧”，被金碧辉煌的景象所眩目；“钟鱼”，钟和鱼形木梆，为寺庙法器；“精蓝”，佛寺。
  • 句意：山寺的前后都是金碧辉煌的景象，钟和木鱼之声在半个佛寺中回荡。
• “支郎放鹤地，妙解无余谈”：
  • 字词：“支郎”，指东晋高僧支遁；“妙解”，精妙的理解。
  • 句意：这里是支遁放鹤的地方，其中的精妙禅意难以用言语说尽。
• “高木气未炎，绿阴正青酣”：
  • 字词：“气未炎”，天气还不炎热；“青酣”，形容绿色浓郁。
  • 句意：高大的树木下天气还不炎热，绿荫浓郁一片。
• “我懒倦登陟，兹行咤犹堪”：
  • 字词：“登陟”，登山；“咤”，感叹；“犹堪”，还值得。
  • 句意：我一向慵懒厌倦登山，这次出行却感叹还值得一来。
• “幽寻虽云初，佳处默已谙”：
  • 字词：“幽寻”，探寻幽静之处；“谙”，熟悉。
  • 句意：虽然这是第一次探寻这幽静之地，但其中的美妙之处我已默默熟悉。
• “久欲谢尘滓，往同弥勒龛”：
  • 字词：“谢尘滓”，告别尘世的污垢；“弥勒龛”，供奉弥勒佛的佛龛，代指佛寺。
  • 句意：长久以来我想告别尘世的污垢，前往佛寺与弥勒佛相伴。
• “平生行九九，晚识前三三”：
  • 字词：“九九”“三三”，具体含义有多种解释，此处可能指人生经历和佛法领悟；
  • 句意：一生经历了很多，到晚年才领悟到一些佛法真谛。
• “才也实可人，穷年玩烟岚”：
  • 字词：“可人”，令人满意；“穷年”，终年；“烟岚”，山间的雾气。
  • 句意：这里的景色确实令人满意，我可以终年观赏山间的雾气。
• “胸中有定水，万境潜包含”：
  • 字词：“定水”，佛教语，喻禅定之心，澄静如水；“万境”，各种境界。
  • 句意：心中有澄静的禅定之心，能包容世间各种境界。
• “严霜扫赪紫，老干余楩柟”：
  • 字词：“赪紫”，红色和紫色的树叶；“老干”，老树的树干；“楩柟”，黄楩树和楠木，都是珍贵木材。
  • 句意：寒霜扫过，红叶紫叶纷纷飘落，只剩下老树的树干和珍贵的楩楠。
• “啖蔗要自佳，食茶亦云甘”：
  • 字词：“啖蔗”，吃甘蔗，有渐入佳境之意。
  • 句意：吃甘蔗渐入佳境，喝茶也觉得甘甜。
• “坐断方丈室，天花雨毶毶”：
  • 字词：“坐断”，占据；“天花”，佛教语，天界之花；“毶毶”，毛羽下垂的样子，这里形容天花飘落。
  • 句意：坐在方丈室中，天花如羽毛般纷纷飘落。
• “笑我窘世网，何殊老眠蚕”：
  • 字词：“窘世网”，被困在世俗的罗网中；“老眠蚕”，老蚕休眠，比喻被困住无法动弹。
  • 句意：寺僧笑我被困在世俗的罗网中，和老蚕休眠有什么区别。
• “我今已解缚，真理密自耽”：
  • 字词：“解缚”，摆脱束缚；“耽”，沉溺，这里指沉浸。
  • 句意：我如今已经摆脱了束缚，秘密地沉浸在真理之中。
• “但恐爱山意，多求尚成贪”：
  • 字词：“多求”，过多的追求。
  • 句意：只是担心自己喜爱山水的心意，过多追求也会变成一种贪念。
• “愿借待月岭，重开石头庵”：
  • 字词：“待月岭”“石头庵”，都是南峰寺周边的地名。
  • 句意：希望能借助待月岭的地方，重新修建石头庵。
• “偃松久傲兀，碧琳故澄涵”：
  • 字词：“偃松”，仰卧的松树；“傲兀”，高傲的样子；“碧琳”，指清澈的泉水；“澄涵”，清澈包容。
  • 句意：仰卧的松树长久以来高傲地挺立着，清澈的泉水依然清澈包容。
• “言寻觉城路，更欲从遍参”：
  • 字词：“觉城”，佛教语，指佛国；“遍参”，广泛参学。
  • 句意：我要去寻找通往佛国的道路，更想广泛地参学佛法。

水乡的灵气汇聚在下游，
唯有西南有座独特的山。
它的奇特需有识者发现，
往昔多少人来深入探寻。
山寺前后金碧辉煌耀眼，
钟鱼之声在佛寺中回荡。
这里是支遁放鹤的地方，
其中禅意难以用言讲完。
高大树木下天气还清凉，
绿荫浓郁一片十分好看。
我本慵懒厌倦登山远行，
这次出行却觉值得一来。
虽是初次探寻这幽僻处，
其中美妙我已心中明白。
长久想告别尘世的污垢，
前往佛寺与弥勒佛相伴。
一生经历许多到了晚年，
才领悟到一些佛法真谛。
这里景色真令人心欢喜，
我愿终年观赏山间雾气。
心中有澄静的禅定之心，
能包容世间的各种境界。
寒霜扫过红叶紫叶飘零，
只剩老树树干和那楩楠。
吃甘蔗渐入佳境真美妙，
喝茶也觉得味道很甘甜。
坐在方丈室中天花飘落，
寺僧笑我困在世俗罗网。
如今我已摆脱尘世束缚，
秘密沉浸在佛法的真理。
只担心爱山心意太过度，
过多追求也会变成贪念。
希望能借待月岭的地方，
重新修建那座石头庵堂。
仰卧松树长久高傲挺立，
清澈泉水依然清澈包容。
我要去寻通往佛国之路，
更想广泛参学佛法精髓。

叶梦得生活在两宋之交，政治局势动荡。他一生仕途坎坷，历经多次起伏。这首诗可能创作于他晚年退居山林之时。此时他对尘世的纷争感到疲惫，渴望在山水和佛教中寻求精神的慰藉和解脱，南峰寺之行便触发了他内心深处对佛法和宁静生活的向往，从而创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对南峰寺实际景色的描写，如“高木气未炎，绿阴正青酣”“严霜扫赪紫，老干余楩柟”等，是实写；又有对佛法境界和自身心境的描述，如“胸中有定水，万境潜包含”“言寻觉城路，更欲从遍参”等，是虚写。虚实结合，使诗歌既有生动的画面感，又有深刻的哲理内涵。
  • 用典：运用了“支郎放鹤”的典故，增添了诗歌的文化底蕴，也暗示了南峰寺的历史悠久和禅意浓厚。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“眩金碧”“青酣”“毶毶”等词语，生动地描绘出景色的特点和氛围。同时，诗句对仗较为工整，如“高木气未炎，绿阴正青酣”“严霜扫赪紫，老干余楩柟”等，增强了诗歌的韵律美。
• 意境营造：通过对南峰寺景色和自身感悟的描写，营造出一种清幽、宁静、超脱尘世的意境。诗中从自然景色到佛法感悟，层层递进，将诗人对山水的喜爱和对佛法的追求融入其中，使读者感受到一种空灵、深邃的美感。同时，诗人在诗中表达出的对摆脱世俗束缚、追求精神自由的渴望，也让整首诗充满了感染力。