这首诗是叶梦得对幕府唱和之作的回应。诗中表达了自己对闲适归隐生活的向往,流露出对官场奔波的厌倦,同时展现出与友人相聚饮酒的期待,整体情感基调既带有对现实的无奈,又有着对未来惬意生活的憧憬。
诸幕府见和复答二首 其二
欲眠遣客笑吾真,爱酒空床羡汝邻。
归计?甘从短帽,倦涂何止畏奔轮。
高车不用三千客,净社须期十八人。
尚许一樽仍破戒,黄柑催酿洞庭春。
归计?甘从短帽,倦涂何止畏奔轮。
高车不用三千客,净社须期十八人。
尚许一樽仍破戒,黄柑催酿洞庭春。
简要说明
逐句注释
- “欲眠遣客笑吾真”:
- 字词:“欲眠遣客”化用陶渊明“我醉欲眠卿且去”的典故;“真”,率真、本真。
- 句意:我想要睡觉就遣走客人,人们笑我如此率真。
- “爱酒空床羡汝邻”:
- 字词:“爱酒”体现对酒的喜爱;“空床”可能暗示孤独;“汝邻”指友人。
- 句意:我喜爱喝酒,看到友人的生活,羡慕能与友人相邻。
- “归计?甘从短帽,倦涂何止畏奔轮”:
- 字词:“归计”,归隐的打算;“短帽”,一种随意的帽子,象征归隐生活;“倦涂”,厌倦旅途;“奔轮”,奔跑的车轮,代指奔波的生活。
- 句意:我心甘情愿地打算归隐,戴上随意的短帽;我厌倦了旅途,何止是害怕那不停奔波的车轮。
- “高车不用三千客,净社须期十八人”:
- 字词:“高车”,高贵的车辆,代指显贵的生活;“三千客”,战国时孟尝君等贵族有食客三千,这里指官场中众多的应酬;“净社”,指佛教的白莲社,东晋慧远等十八人在庐山结白莲社,这里借指与志同道合的友人相聚的纯净团体。
- 句意:我不需要那种显贵生活和众多的应酬,只期望能与像白莲社十八贤那样志同道合的友人相聚。
- “尚许一樽仍破戒,黄柑催酿洞庭春”:
- 字词:“破戒”,打破戒律,可能指原本有戒酒等戒律;“黄柑”,柑橘;“洞庭春”,酒名。
- 句意:还好还允许我开戒喝上一杯酒,用黄柑催酿着洞庭春美酒。
现代译文
我想睡觉就赶走客人,人们笑我这般率真,
我喜爱喝酒,羡慕能与友人相邻。
我甘愿带着随意的短帽,谋划着归隐,
厌倦了旅途,哪里只是害怕那奔波的车轮。
我不需要显贵生活和众多应酬,
只期待与志同道合的友人相聚。
还好能开戒喝上一杯酒,
用黄柑催酿着洞庭春美酒。
创作背景
叶梦得生活在两宋之际,政治局势复杂多变。他一生仕途坎坷,多次被贬。这首诗创作的具体时间难以精准确定,但大致是他在官场经历诸多波折后。此时他可能对官场的尔虞我诈、奔波劳累感到厌倦,从而萌生了归隐之心,这首诗便是这种心境下的产物。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典丰富:诗中多处运用典故,如“欲眠遣客”用陶渊明的典故,体现自己的率真;“三千客”“净社十八人”分别用孟尝君和白莲社的典故,鲜明地表达出对官场应酬的厌弃和对纯净社交生活的向往,使诗歌内涵更加丰富深厚。
- 对比鲜明:将“高车三千客”的显贵、喧闹生活与“净社十八人”的纯净、闲适生活进行对比,突出了诗人对归隐生活的追求和对官场的不满。
- 语言特色:语言质朴自然,虽运用典故却不显得晦涩,以平实的语言表达真挚的情感,如“倦涂何止畏奔轮”直白地抒发了对奔波官场的厌倦。
- 意境营造:整首诗营造出一种闲适、超脱的意境。通过对归隐生活的畅想,如“短帽”“净社”“黄柑催酿洞庭春”等意象,勾勒出一幅宁静、惬意的画面,寄托了诗人对摆脱尘世纷扰、享受自在生活的美好愿望。
常见问题
《诸幕府见和复答二首 其二》的作者和朝代是什么?
《诸幕府见和复答二首 其二》的作者是叶梦得,页面按宋作品展示。
《诸幕府见和复答二首 其二》主要写了什么?
这首诗是叶梦得对幕府唱和之作的回应。诗中表达了自己对闲适归隐生活的向往,流露出对官场奔波的厌倦,同时展现出与友人相聚饮酒的期待,整体情感基调既带有对现实的无奈,又有着对未来惬意生活的憧憬。
《诸幕府见和复答二首 其二》的创作背景是什么?
叶梦得生活在两宋之际,政治局势复杂多变。他一生仕途坎坷,多次被贬。这首诗创作的具体时间难以精准确定,但大致是他在官场经历诸多波折后。此时他可能对官场的尔虞我诈、奔波劳累感到厌倦,从而萌生了归隐之心,这首诗便是这种心境下的产物。
《诸幕府见和复答二首 其二》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典丰富 :诗中多处运用典故,如“欲眠遣客”用陶渊明的典故,体现自己的率真;“三千客”“净社十八人”分别用孟尝君和白莲社的典故,鲜明地表达出对官场应酬的厌弃和对纯净社交生活的向往,使诗歌内涵更加丰富深厚。 对比鲜明 :将“高车三千客”的显贵、喧闹生活与“净社十八人”的纯净、闲适生活进行对比,突出了诗人对归隐生活的追求和对官场的不满。 语言特色...