义利吟

这首诗围绕“义”与“利”的关系展开论述，通过引用《易经》的典故，阐述了重义则利在其中，失义则利无意义的观点，还对比了尚义的君子之道与尚利的小人之道，表达了诗人崇尚道义、贬斥逐利的思想。

• “贲于丘园，束帛戋戋”：
  • 字词：“贲（bì）”，《易经》卦名，有文饰、装饰之意；“丘园”，山丘园林，指隐居之所；“束帛”，捆为一束的五匹帛，古代用为聘问、馈赠的礼物；“戋戋（jiān）”，形容众多。
  • 句意：在山丘园林中进行文饰之事，送来的束帛数量很多。此句出自《易经·贲卦》六五爻辞“贲于丘园，束帛戋戋”。
• “义既在前，利在其间”：
  • 字词：“义”，道义；“利”，利益。
  • 句意：当道义摆在面前时，利益自然也包含在其中。
• “舍尔灵龟，归我朵颐”：
  • 字词：“尔”，你；“灵龟”，古代用龟甲占卜，龟被视为有灵性之物，这里象征高尚的品德和智慧；“朵颐”，鼓动腮颊嚼食的样子，指追求口腹之欲，这里象征追求利益。此句出自《易经·颐卦》初九爻辞“舍尔灵龟，观我朵颐”。
  • 句意：舍弃你那像灵龟一样的高尚品德和智慧，却来羡慕我追求口腹之欲（追求利益）。
• “义既失之，利何能为”：
  • 字词：“何能为”，能有什么作为。
  • 句意：如果道义已经失去了，利益又能有什么作用呢。
• “尚义必让，君子道长”：
  • 字词：“尚”，崇尚；“让”，谦让；“道长”，道得到弘扬。
  • 句意：崇尚道义的人一定会懂得谦让，君子的道义就会得到弘扬。
• “尚利必争，小人道行”：
  • 字词：“争”，争斗；“道行”，行为得逞。
  • 句意：崇尚利益的人一定会互相争斗，小人的行为就会得逞。

在山丘园林中进行文饰之事，迎来众多的束帛礼物。
当道义摆在面前，利益自然也包含在其中。
舍弃你那高尚的品德和智慧，却羡慕我追求利益。
一旦失去了道义，利益又有什么用呢。
崇尚道义的人必定懂得谦让，君子的正道就会弘扬。
崇尚利益的人必定相互争斗，小人的行径就会得逞。

邵雍是北宋著名哲学家，其思想深受儒家和易学影响。这首诗创作的具体时间不详，但从诗的内容来看，是他基于对社会现象和人生哲理的思考而作。当时社会可能存在重利轻义的风气，邵雍通过此诗表达自己对“义利观”的看法，倡导人们崇尚道义，以维护社会的道德秩序和良好风气。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处引用《易经》的爻辞，如“贲于丘园，束帛戋戋”“舍尔灵龟，归我朵颐”，增强了诗歌的文化底蕴和说服力，借助经典的话语来阐述自己的观点，使道理更具权威性。
  • 对比：将“尚义”与“尚利”进行对比，“尚义必让，君子道长”和“尚利必争，小人道行”鲜明地展现了两种不同价值观所导致的不同结果，突出了诗人对道义的推崇和对逐利行为的批判。
• 语言特色：语言简洁明了，以直白的方式阐述观点，没有过多的修饰，但却表意清晰，通俗易懂，体现了哲理诗质朴平实的特点。
• 思想内涵：整首诗围绕“义利”这一重要的哲学命题展开，具有深刻的思想性。它不仅探讨了义与利的关系，还指出了不同义利观对个人和社会的影响，具有很强的现实指导意义，反映了诗人对社会道德和人生价值的深刻思考。