书皇极经世后

这首诗是邵雍在阅读《皇极经世》后所作，纵览了从伏羲到五代的历史变迁，涵盖朝代更迭、政权兴衰等内容。诗人在回顾历史的过程中，感慨历史发展的无常与世事的复杂，同时也对历史中的各种现象进行了思考。

• “朴散人道立，法始乎羲皇”：
  • 字词：“朴散”，指原始质朴的状态被打破；“羲皇”，即伏羲氏。
  • 句意：原始质朴的状态被打破后，人类社会的道德规范和制度开始建立，这种法度始于伏羲氏。
• “岁月易迁革，书传难考详”：
  • 字词：“迁革”，变迁、变革。
  • 句意：随着岁月的流逝，历史不断变迁，古代的书籍记载难以详细考证清楚。
• “二帝启禅让，三王正纪纲”：
  • 字词：“二帝”，指尧和舜；“禅让”，指统治者把首领之位让给别人；“三王”，指夏禹、商汤、周文王。
  • 句意：尧、舜开启了禅让的传统，夏禹、商汤、周文王确立了国家的纲纪。
• “五伯仗形胜，七国争强梁”：
  • 字词：“五伯”，即春秋五霸；“形胜”，地理形势优越；“七国”，指战国七雄。
  • 句意：春秋五霸凭借优越的地理形势称霸，战国七雄相互争斗以争强。
• “两汉骧龙凤，三分走虎狼”：
  • 字词：“两汉”，指西汉和东汉；“骧龙凤”，形容汉朝人才辈出，如龙凤腾飞；“三分”，指三国鼎立；“走虎狼”，比喻三国时期各方势力如虎狼般争斗。
  • 句意：两汉时期人才辈出，呈现出繁荣景象；三国时期各方势力激烈争斗。
• “西晋擅风流，群凶来北荒”：
  • 字词：“西晋”，朝代名；“擅风流”，指西晋时期文化艺术等方面有独特的风格；“群凶”，指北方少数民族的势力；“北荒”，北方荒远之地。
  • 句意：西晋时期文化有独特风采，但北方少数民族势力入侵。
• “东晋事清芬，传声宋齐梁”：
  • 字词：“东晋”，朝代名；“清芬”，高洁的品格或美好的声誉；“宋齐梁”，南朝的宋、齐、梁三个朝代。
  • 句意：东晋有美好的声誉，之后历史进入宋、齐、梁等南朝朝代。
• “逮陈不足算，江表成悲伤”：
  • 字词：“逮”，到；“陈”，南朝陈；“江表”，指长江以南地区。
  • 句意：到了南朝陈，已经不值得多提，江南地区也陷入悲伤的境地。
• “后魏乘晋弊，扫除几小康”：
  • 字词：“后魏”，即北魏；“乘晋弊”，趁着西晋的衰败；“几小康”，几乎达到小康的局面。
  • 句意：北魏趁着西晋的衰败崛起，扫除战乱，国家几乎达到小康。
• “迁洛未甚久，旋闻东西将”：
  • 字词：“迁洛”，指北魏孝文帝迁都洛阳；“东西将”，指北魏分裂为东魏和西魏。
  • 句意：北魏迁都洛阳没多久，就听说国家分裂为东魏和西魏。
• “北齐举爝火，后周驰星光”：
  • 字词：“北齐”，朝代名；“爝火”，小火把，比喻北齐的短暂和微弱；“后周”，朝代名；“驰星光”，比喻后周发展迅速，如星光闪耀。
  • 句意：北齐像小火把一样短暂微弱，后周则如星光般迅速发展。
• “随能一统之，驾福于巨唐”：
  • 字词：“随”，即隋朝；“巨唐”，指唐朝。
  • 句意：隋朝能够统一全国，为唐朝的繁荣奠定了基础。
• “五代如传舍，天下徒扰攘”：
  • 字词：“五代”，指后梁、后唐、后晋、后汉、后周；“传舍”，驿站，比喻五代更迭频繁；“扰攘”，混乱。
  • 句意：五代时期朝代更迭像驿站换马一样频繁，天下陷入混乱。
• “不有真主出，何由奠中央”：
  • 字词：“真主”，指贤明的君主；“奠中央”，安定国家。
  • 句意：如果没有贤明的君主出现，怎么能安定国家呢。
• “一万里区字，四千年兴亡”：
  • 字词：“区字”，疆土、区域。
  • 句意：在万里疆土上，历经四千年的朝代兴衰。
• “五百主肇位，七十国开疆”：
  • 字词：“五百主”，泛指众多的君主；“肇位”，开始即位；“七十国”，泛指众多的国家。
  • 句意：有五百多位君主即位，七十多个国家开拓疆土。
• “或混同六合，或控制一方”：
  • 字词：“混同六合”，统一全国；“六合”，指上下和四方，泛指天下。
  • 句意：有的君主能够统一全国，有的只能控制一方。
• “或创业先后，或垂祚短长”：
  • 字词：“创业”，开创基业；“垂祚”，指君主统治的时间。
  • 句意：有的君主创业有先后之分，有的君主统治时间有长短之别。
• “或奋于将坠，或夺于已昌”：
  • 字词：“奋于将坠”，在国家即将灭亡时奋起挽救；“夺于已昌”，在国家昌盛时夺取政权。
  • 句意：有的君主在国家即将灭亡时奋起挽救，有的则在国家昌盛时夺取政权。
• “或火兴无妄，或福会不祥”：
  • 字词：“火兴无妄”，比喻突然兴起而没有预料到；“福会不祥”，福运降临却带来不祥。
  • 句意：有的势力突然兴起，有的福运降临却带来灾祸。
• “或患生藩屏，或难起萧墙”：
  • 字词：“藩屏”，指藩王、诸侯；“萧墙”，指内部。
  • 句意：有的祸患来自藩王诸侯，有的灾难起于内部。
• “或病由唇齿，或疾亟膏肓”：
  • 字词：“唇齿”，比喻关系密切的国家或势力；“疾亟膏肓”，病入膏肓，比喻问题严重到无法挽救。
  • 句意：有的问题是因为邻国关系引发，有的则严重到无法挽救。
• “谈笑萌事端，酒食开战场”：
  • 字词：“萌事端”，引发事端。
  • 句意：谈笑之间可能就引发事端，酒食宴会上也可能开启战场。
• “情欲之一发，利害之相戕”：
  • 字词：“情欲”，欲望；“相戕”，相互伤害。
  • 句意：欲望一旦发作，人们就会因利害关系相互伤害。
• “剧力恣吞噬，无涯罹祸殃”：
  • 字词：“剧力”，强大的力量；“恣吞噬”，肆意吞并；“罹祸殃”，遭受灾祸。
  • 句意：强大的势力肆意吞并，人们遭受无尽的灾祸。
• “山川才表里，丘陇又荒凉”：
  • 字词：“表里”，内外；“丘陇”，坟墓。
  • 句意：山川刚刚有了安定的模样，转眼又变得荒凉。
• “荆棘除难尽，芝兰种未芳”：
  • 字词：“荆棘”，比喻困难和灾难；“芝兰”，比喻美好的事物。
  • 句意：困难和灾难难以清除干净，美好的事物难以发展繁荣。
• “龙蛇走平地，玉石碎昆岗”：
  • 字词：“龙蛇”，比喻贤人和小人；“玉石”，比喻好人和坏人；“昆岗”，昆仑山，比喻美好、高贵的地方。
  • 句意：贤人和小人混杂在世间，好人和坏人都遭遇不幸。
• “善设称周孔，能齐是老庄”：
  • 字词：“周孔”，周公和孔子；“老庄”，老子和庄子。
  • 句意：善于制定制度的要数周公和孔子，能够达到万物齐一境界的是老子和庄子。
• “柰何言已病，安得意都忘”：
  • 字词：“病”，缺陷；“意都忘”，忘却一切杂念。
  • 句意：无奈他们的学说也有缺陷，又怎么能让人忘却一切杂念呢。

原始质朴的状态被打破后，人类的道德规范和制度开始建立，这种法度始于伏羲氏。
随着岁月流逝，历史变迁，古代的书籍记载难以详细考证。
尧、舜开启禅让传统，夏禹、商汤、周文王确立国家纲纪。
春秋五霸凭借地理优势称霸，战国七雄相互争强。
两汉时期人才辈出，三国时期各方势力激烈争斗。
西晋文化有独特风采，但遭北方少数民族入侵。
东晋有美好声誉，之后历经宋、齐、梁等南朝朝代。
到了南朝陈已不值得多提，江南地区陷入悲伤。
北魏趁着西晋衰败崛起，国家几乎达到小康。
迁都洛阳不久，北魏分裂为东魏和西魏。
北齐如小火把般短暂微弱，后周如星光般迅速发展。
隋朝统一全国，为唐朝繁荣奠定基础。
五代更迭频繁，天下陷入混乱。
如果没有贤明君主，怎么能安定国家呢。
在万里疆土上，历经四千年朝代兴衰。
有五百多位君主即位，七十多个国家开拓疆土。
有的君主统一全国，有的只能控制一方。
有的创业有先后，有的统治有长短。
有的在国家将亡时奋起挽救，有的在国家昌盛时夺取政权。
有的势力突然兴起，有的福运带来灾祸。
有的祸患来自藩王，有的灾难起于内部。
有的问题因邻国关系引发，有的则严重到无法挽救。
谈笑间可能引发事端，酒食宴上也可能开启战场。
欲望一旦发作，人们就因利害相互伤害。
强大势力肆意吞并，人们遭受无尽灾祸。
山川刚有安定模样，转眼又变得荒凉。
困难灾难难以清除，美好事物难以繁荣。
贤人和小人混杂，好人和坏人都遭不幸。
善于制定制度的是周公和孔子，能达万物齐一境界的是老子和庄子。
无奈他们学说也有缺陷，又怎能让人忘却杂念呢。

邵雍是北宋著名的哲学家，《皇极经世》是他的重要著作，以编年体的形式对历史进行了梳理和阐述。这首诗是邵雍在阅读《皇极经世》后所作，反映了他对历史发展的深入思考。北宋时期，社会相对稳定，但也面临着一些政治、经济和文化等方面的问题，邵雍通过回顾历史，试图从历史中寻找借鉴和启示。

• 表现手法：
  • 时间线索贯穿：整首诗按照历史发展的顺序，从伏羲时代一直写到五代，以时间为线索，清晰地展现了历史的变迁过程，使读者对漫长的历史有一个宏观的认识。
  • 对比衬托：诗中多处运用对比，如“二帝启禅让，三王正纪纲”与“五伯仗形胜，七国争强梁”，将上古时期的禅让、纲纪确立与春秋、战国时期的争霸争斗形成对比，突出了不同历史时期的特点和变化。
  • 象征比喻：“龙蛇走平地，玉石碎昆岗”运用象征手法，“龙蛇”象征贤人和小人，“玉石”象征好人和坏人，形象地描绘了在混乱的历史时期，贤愚不分、好坏同毁的社会现象。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词简洁准确，如“朴散人道立，法始乎羲皇”短短两句，就概括了人类社会制度的起源。同时，诗句具有很强的节奏感和韵律感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对历史事件的叙述和描写，营造出一种宏大、沧桑的历史意境。读者仿佛置身于历史的长河中，感受到朝代的更迭、世事的无常，引发对历史和人生的深刻思考。诗的结尾“柰何言已病，安得意都忘”，在回顾历史的基础上，流露出一种对现实和未来的迷茫与无奈之情，使整首诗的意境更加深沉。