二十五日依韵和左藏吴传正寺丞见赠

· 邵雍

上阳光景好看书,非象之中有坦途。
良月引归芳草渡,快风飞过洞庭湖。
不因赤水时时往,焉有黄芽日日娱。
莫道天津便无事,也须闲处著功夫。

简要说明

这首诗是邵雍依韵和左藏吴传正寺丞的赠诗。诗中表达了诗人对于读书和生活的感悟,强调在看似无形的世界里存在着人生的坦途,描述了自己闲适自在的心境,同时也提及自身在追求某种境界过程中的体验,最后指出即便生活看似无事,也需在闲暇中下功夫。

逐句注释

  • “上阳光景好看书,非象之中有坦途”:
    • 字词:“上阳”,可能指代某种美好的时光或环境;“非象”,指无形的、抽象的事物。
    • 句意:在美好的时光里适合读书,在那些无形抽象的事物中存在着人生的平坦道路。
  • “良月引归芳草渡,快风飞过洞庭湖”:
    • 字词:“良月”,美好的月份;“引归”,引导归来;“芳草渡”,长满芳草的渡口。
    • 句意:在美好的月份里,仿佛被指引回到长满芳草的渡口,轻快的风好似飞过了洞庭湖。
  • “不因赤水时时往,焉有黄芽日日娱”:
    • 字词:“赤水”,在道家文化中有特定寓意,常象征某种修炼的情境或过程;“黄芽”,道家术语,一般指修炼所得的成果或丹药等。
    • 句意:如果不常常在类似“赤水”的情境中去探索,怎么会有像“黄芽”一样的成果来让自己每日愉悦呢。
  • “莫道天津便无事,也须闲处著功夫”:
    • 字词:“天津”,邵雍居住之地;“著功夫”,下功夫。
    • 句意:不要说居住在天津就没有什么事情可做,也需要在闲暇的时候下功夫去提升自己。

现代译文

在美好的时光里适合静心读书,
无形的世界中也有平坦的道路。
美好的月份仿佛指引我回到芳草渡口,
轻快的风好似飞过了辽阔的洞庭湖。
如果不常常去经历那如“赤水”般的探索,
哪会有像“黄芽”般的成果让我日日欢愉。
不要说住在天津就无事可做,
闲暇之时也得下功夫自我提升。

创作背景

邵雍是北宋著名理学家、诗人。他一生安贫乐道,隐居在洛阳天津桥畔,潜心研究学问。这首诗是他和友人吴传正寺丞的赠诗,具体创作时间难以精确考证,但大致处于他隐居洛阳、专心学问的时期。从诗中可以看出他在平淡生活中追求精神境界提升的心境。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征手法:诗中“赤水”“黄芽”运用了道家的象征意义,以“赤水”象征修行探索的过程,“黄芽”象征修行的成果,含蓄地表达了诗人对精神境界追求的体验。
    • 虚实结合:“良月引归芳草渡,快风飞过洞庭湖”是虚写,营造出一种闲适、自在的意境,表达诗人内心的轻松愉悦;而整首诗所表达的读书、修行等内容是实写,虚实结合,丰富了诗歌的内涵。
  • 语言特色:语言质朴自然,通俗易懂,但又蕴含着深刻的哲理。如“莫道天津便无事,也须闲处著功夫”,以平实的语言传达出要珍惜闲暇、不断自我提升的道理。
  • 意境营造:通过描绘“上阳光景”“良月”“芳草渡”“快风”“洞庭湖”等意象,营造出一种宁静、闲适、开阔的意境,体现了诗人超脱尘世、追求精神富足的心境。同时,诗中蕴含的哲理又为这种意境增添了一份深邃感。

常见问题

《二十五日依韵和左藏吴传正寺丞见赠》的作者和朝代是什么?

《二十五日依韵和左藏吴传正寺丞见赠》的作者是邵雍,页面按宋作品展示。

《二十五日依韵和左藏吴传正寺丞见赠》主要写了什么?

这首诗是邵雍依韵和左藏吴传正寺丞的赠诗。诗中表达了诗人对于读书和生活的感悟,强调在看似无形的世界里存在着人生的坦途,描述了自己闲适自在的心境,同时也提及自身在追求某种境界过程中的体验,最后指出即便生活看似无事,也需在闲暇中下功夫。

《二十五日依韵和左藏吴传正寺丞见赠》的创作背景是什么?

邵雍是北宋著名理学家、诗人。他一生安贫乐道,隐居在洛阳天津桥畔,潜心研究学问。这首诗是他和友人吴传正寺丞的赠诗,具体创作时间难以精确考证,但大致处于他隐居洛阳、专心学问的时期。从诗中可以看出他在平淡生活中追求精神境界提升的心境。

《二十五日依韵和左藏吴传正寺丞见赠》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征手法 :诗中“赤水”“黄芽”运用了道家的象征意义,以“赤水”象征修行探索的过程,“黄芽”象征修行的成果,含蓄地表达了诗人对精神境界追求的体验。 虚实结合 :“良月引归芳草渡,快风飞过洞庭湖”是虚写,营造出一种闲适、自在的意境,表达诗人内心的轻松愉悦;而整首诗所表达的读书、修行等内容是实写,虚实结合,丰富了诗歌的内涵。 语言特色 :语言质朴自...