十六日依韵酬福昌令有寄

· 邵雍

道义相欢岂易亲,古称难处是知人。
文章不结市朝士,荣辱非关云水身。
话入精详皆物理,言无形迹尽天真。
他时洛社过从辈,图牒中添又一邻。

简要说明

这首诗是邵雍依韵酬答福昌令的寄诗。诗中表达了对与福昌令以道义相交的珍视,强调了交友的不易;阐述了自己不与市朝之士结交、超脱荣辱的处世态度;赞美了与福昌令交谈的内容蕴含物理、自然天真;最后期待日后在洛社能与福昌令有更多交往,并在图牒中增添一位新邻。

逐句注释

  • “道义相欢岂易亲,古称难处是知人”:
    • 字词:“道义”,道德和正义;“欢”,交好;“亲”,亲近;“难处”,难以相处、了解。
    • 句意:以道义相交而彼此欢洽,这样的关系岂是容易建立和亲近的,古人就说了解人是最难的事情。
  • “文章不结市朝士,荣辱非关云水身”:
    • 字词:“市朝士”,指在官场、名利场中的人;“云水身”,指超脱尘世、自由自在的人,常用来形容隐士。
    • 句意:自己写文章却不与那些在官场、名利场中的人结交,个人的荣辱与自己这超脱尘世的身份无关。
  • “话入精详皆物理,言无形迹尽天真”:
    • 字词:“精详”,精细详尽;“物理”,事物的道理、规律;“形迹”,痕迹、做作。
    • 句意:与对方交谈,内容精细详尽,都蕴含着事物的道理,话语没有丝毫做作,尽显自然天真。
  • “他时洛社过从辈,图牒中添又一邻”:
    • 字词:“他时”,将来;“洛社”,指洛阳的文人团体;“过从辈”,交往的人;“图牒”,图谱、名册。
    • 句意:将来在洛阳的文人团体中交往的人里,在图谱名册中又会增添你这位新邻。

现代译文

以道义相交而彼此欢悦,这样的情谊实在难以亲近,古人就说了解人是最困难的事。
我写文章却不与那些官场名利场中的人结交,个人的荣辱与我这超脱尘世的身份无关。
我们交谈内容精细详尽,都蕴含着事物的道理,话语自然天真没有丝毫做作。
将来在洛阳文人团体交往的人中,图谱名册里又会增添你这位新邻。

创作背景

邵雍是北宋著名理学家、数学家、诗人。他一生淡泊名利,隐居洛阳,与当时的一些文人雅士交往密切,形成了一个文人团体。这首诗是他依福昌令寄诗的韵脚进行酬答之作。具体创作时间虽难以精确确定,但应是他在洛阳隐居期间,与福昌令有了一定交往后所写,体现了他与福昌令之间的情谊和他自身的处世态度。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 议论与抒情相结合:诗中既有“道义相欢岂易亲,古称难处是知人”这样关于交友和了解人的议论,又有对与福昌令交往的珍视、期待等情感的抒发,使诗歌既富有哲理又饱含情感。
    • 对比:“文章不结市朝士,荣辱非关云水身”将自己不与市朝之士结交、超脱荣辱的态度与世俗之人形成对比,突出了诗人的高洁品格和独特的处世哲学。
  • 语言特色:语言质朴自然,用词准确恰当,如“精详”“天真”等词,简洁地概括了与福昌令交谈的特点。整首诗没有华丽的辞藻堆砌,却能清晰地表达出诗人的思想和情感。
  • 意境营造:通过对自己处世态度和与福昌令交往情况的描述,营造出一种超脱尘世、宁静淡泊的意境,展现了诗人追求道义、自然天真的精神境界。诗的最后一句展望未来,为这种意境增添了一份温馨和期待。

常见问题

《十六日依韵酬福昌令有寄》的作者和朝代是什么?

《十六日依韵酬福昌令有寄》的作者是邵雍,页面按宋作品展示。

《十六日依韵酬福昌令有寄》主要写了什么?

这首诗是邵雍依韵酬答福昌令的寄诗。诗中表达了对与福昌令以道义相交的珍视,强调了交友的不易;阐述了自己不与市朝之士结交、超脱荣辱的处世态度;赞美了与福昌令交谈的内容蕴含物理、自然天真;最后期待日后在洛社能与福昌令有更多交往,并在图牒中增添一位新邻。

《十六日依韵酬福昌令有寄》的创作背景是什么?

邵雍是北宋著名理学家、数学家、诗人。他一生淡泊名利,隐居洛阳,与当时的一些文人雅士交往密切,形成了一个文人团体。这首诗是他依福昌令寄诗的韵脚进行酬答之作。具体创作时间虽难以精确确定,但应是他在洛阳隐居期间,与福昌令有了一定交往后所写,体现了他与福昌令之间的情谊和他自身的处世态度。

《十六日依韵酬福昌令有寄》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 议论与抒情相结合 :诗中既有“道义相欢岂易亲,古称难处是知人”这样关于交友和了解人的议论,又有对与福昌令交往的珍视、期待等情感的抒发,使诗歌既富有哲理又饱含情感。 对比 :“文章不结市朝士,荣辱非关云水身”将自己不与市朝之士结交、超脱荣辱的态度与世俗之人形成对比,突出了诗人的高洁品格和独特的处世哲学。 语言特色 :语言质朴自然,用词准确恰当,如...