安晚先生送自赞太上感应篇帙首御题诸恶莫作众善奉行八字辅以佑圣像一轴两诗见意云 其一

· 陈起

公衮殊相念,奇书寄布衣。
此心才动处,万善要同归。
本旨详敷衍,奎题重发挥。
应怜蘧伯玉,投老始知非。

简要说明

这首诗是陈起收到安晚先生赠送附有御题八字及佑圣像的《太上感应篇》后所作。表达了对安晚先生的感激,强调内心一动就要践行万善,对御题进行了尊崇,还以蘧伯玉自比,感慨自己到老才知自身不足。

逐句注释

  • “公衮殊相念,奇书寄布衣”:
    • 字词:“公衮”,指身居高位的人,这里指安晚先生;“殊”,很,非常;“布衣”,指代平民百姓,这里是作者自谦之词。
    • 句意:安晚先生非常挂念我,把这奇特的书籍寄给我这个平民。
  • “此心才动处,万善要同归”:
    • 字词:“此心”,指内心;“动处”,内心有想法、念头之时;“万善”,各种善事。
    • 句意:内心刚刚有念头产生的时候,就要让各种善事都朝着一个目标汇聚。
  • “本旨详敷衍,奎题重发挥”:
    • 字词:“本旨”,指《太上感应篇》的原本宗旨;“敷衍”,详细地叙述、阐发;“奎题”,指皇帝的题字,这里指御题“诸恶莫作,众善奉行”八字。
    • 句意:对《太上感应篇》的原本宗旨进行了详细的阐发,对皇帝的题字又着重进行了发挥。
  • “应怜蘧伯玉,投老始知非”:
    • 字词:“蘧伯玉”,春秋时卫国的大夫,为人贤德,他“年五十而知四十九年之非”;“投老”,到老,临老。
    • 句意:应该会怜悯像蘧伯玉那样的人,到老了才知道自己过去的不对。

现代译文

安晚先生十分挂念我,
把这珍贵奇书寄给我这平民。
内心刚刚萌动念头时,
各种善事都应朝着善的目标汇聚。
对《太上感应篇》的本旨详细阐发,
对皇帝的题字着重发挥其深意。
或许会怜悯像蘧伯玉这样的人,
到老了才明白自己曾经的错误。

创作背景

这首诗创作于陈起收到安晚先生赠送的附有御题“诸恶莫作,众善奉行”八字以及佑圣像的《太上感应篇》之后。安晚先生对陈起颇为挂念,寄送了这本具有特殊意义的书籍,陈起有感而发创作此诗以表达自己的感激与感悟。具体创作时间因资料有限难以精准确定,但大致可推断是在两人有交往的时期。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典:诗中运用了蘧伯玉“年五十而知四十九年之非”的典故,以蘧伯玉自比,含蓄地表达了自己对过往的反思和对自身不足的认识,使诗歌更具文化内涵和表现力。
    • 直抒胸臆:在表达对安晚先生的感激之情以及对践行善念的观点时,采用直抒胸臆的方式,如“公衮殊相念”“此心才动处,万善要同归”,让情感和观点直接得以呈现。
  • 语言特色:语言质朴平实,通俗易懂,没有过多华丽的辞藻修饰,但却能准确地表达出作者的情感和思想。例如“公衮殊相念,奇书寄布衣”,简洁地交代了事件和对安晚先生的感激。
  • 意境营造:整首诗营造出一种谦逊、自省且心怀感恩的意境。从对安晚先生赠书的感激,到对善念践行的强调,再到以蘧伯玉自比的自我反思,让读者感受到作者内心的真诚和对自身道德修养的追求。

常见问题

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这首诗是陈起收到安晚先生赠送附有御题八字及佑圣像的《太上感应篇》后所作。表达了对安晚先生的感激,强调内心一动就要践行万善,对御题进行了尊崇,还以蘧伯玉自比,感慨自己到老才知自身不足。

《安晚先生送自赞太上感应篇帙首御题诸恶莫作众善奉行八字辅以佑圣像一轴两诗见意云 其一》的创作背景是什么?

这首诗创作于陈起收到安晚先生赠送的附有御题“诸恶莫作,众善奉行”八字以及佑圣像的《太上感应篇》之后。安晚先生对陈起颇为挂念,寄送了这本具有特殊意义的书籍,陈起有感而发创作此诗以表达自己的感激与感悟。具体创作时间因资料有限难以精准确定,但大致可推断是在两人有交往的时期。

《安晚先生送自赞太上感应篇帙首御题诸恶莫作众善奉行八字辅以佑圣像一轴两诗见意云 其一》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典 :诗中运用了蘧伯玉“年五十而知四十九年之非”的典故,以蘧伯玉自比,含蓄地表达了自己对过往的反思和对自身不足的认识,使诗歌更具文化内涵和表现力。 直抒胸臆 :在表达对安晚先生的感激之情以及对践行善念的观点时,采用直抒胸臆的方式,如“公衮殊相念”“此心才动处,万善要同归”,让情感和观点直接得以呈现。 语言特色 :语言质朴平实,通俗易懂,没有过...