这首诗是李弥逊赠给黎道人的作品,诗中高度赞扬了黎道人不追逐世俗名利、潜心研究学问的品质,描绘了黎道人在醴陵山中田庐自给自足、藏书教子的闲适生活,表达了对黎道人淡泊自足生活态度的肯定与赞赏。
黎道人自长沙入闽觧石见之论易颇有所得自言居醴陵山中有田庐养鱼种竹可以卒岁作取足庵义方堂优游其间藏书教子甚乐也遽还求诗赠之
两脚不踏咸阳尘,两眼不逐潇湘春。
胸中乾坤照万古,奇偶纵横何足数。
闭门有竹食有鱼,遗子有田家有书。
一生可了心自足,世上纷纷谩荣辱。
胸中乾坤照万古,奇偶纵横何足数。
闭门有竹食有鱼,遗子有田家有书。
一生可了心自足,世上纷纷谩荣辱。
简要说明
逐句注释
- “两脚不踏咸阳尘,两眼不逐潇湘春”:
- 字词:“咸阳尘”,咸阳是古代都城,这里代指尘世的功名利禄;“潇湘春”,潇湘一带的春光,象征世间的繁华景象。
- 句意:双脚不沾染尘世的功名利禄,双眼不追逐世间的繁华景象。
- “胸中乾坤照万古,奇偶纵横何足数”:
- 字词:“乾坤”,天地,这里指学问和见识;“奇偶”,《易经》中阳爻为奇,阴爻为偶,代指《易经》的道理。
- 句意:胸中的学问见识能映照千古,《易经》里的奇偶纵横之理对他来说不在话下。
- “闭门有竹食有鱼,遗子有田家有书”:
- 字词:“闭门有竹”,体现生活环境高雅;“食有鱼”,生活富足;“遗子有田”,给子孙留下田产;“家有书”,家中有藏书,重视文化传承。
- 句意:关起门来有翠竹相伴,饮食有鱼,给子孙留下田产,家中还有藏书。
- “一生可了心自足,世上纷纷谩荣辱”:
- 字词:“一生可了”,一生的追求能够实现;“谩”,随便、徒然。
- 句意:一生的心愿能够达成,内心自然满足,世上那些纷纷扰扰的荣辱都不值一提。
现代译文
你的双脚不沾染尘世的功名利禄,
双眼也不追逐世间的繁华景象。
胸中的学问见识可映照千古,
《易经》的奇偶纵横之理对你而言不足挂齿。
关起门来有翠竹相伴,饮食有鱼,
给子孙留下田产,家中还有藏书。
一生的追求得以实现,内心自然满足,
世上那些纷纷扰扰的荣辱都只是徒然。
创作背景
此诗具体创作时间不详。黎道人从长沙入闽,与李弥逊见面论易,其见解得到李弥逊认可。黎道人自述在醴陵山中拥有田庐,能养鱼种竹,藏书教子,生活惬意并很快要回去,于是向李弥逊求诗,李弥逊便创作此诗相赠。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比衬托:诗中“两脚不踏咸阳尘,两眼不逐潇湘春”将黎道人的超脱尘世与世俗人的追逐名利形成鲜明对比,突出黎道人的淡泊品质。
- 托物言志(借人言志):通过对黎道人生活状态和精神境界的描述,表达了诗人自己对淡泊自足生活的向往和追求。
- 语言特色:语言直白质朴,通俗易懂,以简洁的文字勾勒出黎道人的形象和生活状态,没有过多的修饰,但情感真挚。
- 意境营造:诗中描绘了黎道人在山中“闭门有竹食有鱼,遗子有田家有书”的生活场景,营造出一种宁静、闲适、自给自足的意境,让读者感受到一种远离尘世喧嚣的淡泊之美。同时,也传达出一种豁达超脱的人生态度。
常见问题
《黎道人自长沙入闽觧石见之论易颇有所得自言居醴陵山中有田庐养鱼种竹可以卒岁作取足庵义方堂优游其间藏书教子甚乐也遽还求诗赠之》的作者和朝代是什么?
《黎道人自长沙入闽觧石见之论易颇有所得自言居醴陵山中有田庐养鱼种竹可以卒岁作取足庵义方堂优游其间藏书教子甚乐也遽还求诗赠之》的作者是李弥逊,页面按宋作品展示。
《黎道人自长沙入闽觧石见之论易颇有所得自言居醴陵山中有田庐养鱼种竹可以卒岁作取足庵义方堂优游其间藏书教子甚乐也遽还求诗赠之》主要写了什么?
这首诗是李弥逊赠给黎道人的作品,诗中高度赞扬了黎道人不追逐世俗名利、潜心研究学问的品质,描绘了黎道人在醴陵山中田庐自给自足、藏书教子的闲适生活,表达了对黎道人淡泊自足生活态度的肯定与赞赏。
《黎道人自长沙入闽觧石见之论易颇有所得自言居醴陵山中有田庐养鱼种竹可以卒岁作取足庵义方堂优游其间藏书教子甚乐也遽还求诗赠之》的创作背景是什么?
此诗具体创作时间不详。黎道人从长沙入闽,与李弥逊见面论易,其见解得到李弥逊认可。黎道人自述在醴陵山中拥有田庐,能养鱼种竹,藏书教子,生活惬意并很快要回去,于是向李弥逊求诗,李弥逊便创作此诗相赠。
《黎道人自长沙入闽觧石见之论易颇有所得自言居醴陵山中有田庐养鱼种竹可以卒岁作取足庵义方堂优游其间藏书教子甚乐也遽还求诗赠之》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比衬托 :诗中“两脚不踏咸阳尘,两眼不逐潇湘春”将黎道人的超脱尘世与世俗人的追逐名利形成鲜明对比,突出黎道人的淡泊品质。 托物言志(借人言志) :通过对黎道人生活状态和精神境界的描述,表达了诗人自己对淡泊自足生活的向往和追求。 语言特色 :语言直白质朴,通俗易懂,以简洁的文字勾勒出黎道人的形象和生活状态,没有过多的修饰,但情感真挚。 意境营造...