暇日约诸友生饭于石泉以讲居贫之策枢密富丈欣然肯顾宾至者七人次方德顺和贫士韵人赋一章 其二

这首诗是李弥逊与友人相聚讲论居贫之策时所作，主要赞美了富丈（夕郎）的文采与学识，叙述其经历，包括早年为官、后来著书、参禅修行等，最后表达对富丈能前来与众人相聚的感激之情。

• “夕郎富文采，早岁从君轩”：
  • 字词：“夕郎”，官名，汉代黄门侍郎的别称，这里指代富丈；“君轩”，可理解为仕途、官场。
  • 句意：富丈富有文采，早年就投身于仕途。
• “承明久厌直，著书效文园”：
  • 字词：“承明”，即承明庐，汉代皇帝侍臣值宿所居之屋，这里代指宫廷；“厌直”，厌倦值班；“文园”，指司马相如，因他曾任文园令，这里表示效仿司马相如著书。
  • 句意：富丈在宫廷中值班已久，感到厌倦，便效仿司马相如著书立说。
• “十年坐兰若，鼻观参晨烟”：
  • 字词：“兰若”，指寺院；“鼻观参晨烟”，通过嗅觉来参悟晨烟，有参禅之意。
  • 句意：富丈在寺院中坐禅修行十年，通过晨烟来进行参禅悟道。
• “撑肠正患多，教外多穷研”：
  • 字词：“撑肠”，形容学识丰富；“教外”，指佛教之外的学问。
  • 句意：富丈学识丰富，还对佛教之外的学问进行深入研究。
• “岂惟寄绝交，对客今忘言”：
  • 字词：“绝交”，可能指嵇康的《绝交书》；“忘言”，出自《庄子》“言者所以在意，得意而忘言”，表示达到一种高深境界而无需言语表达。
  • 句意：富丈岂止像嵇康那样有寄寓绝交之意，如今面对客人已经到了忘言的境界。
• “肯违莲社友，来从竹林贤”：
  • 字词：“莲社友”，指东晋慧远法师在庐山组织的白莲社成员，这里指富丈在寺院中的修行之友；“竹林贤”，指魏晋时期的竹林七贤，这里指代李弥逊等人。
  • 句意：富丈肯违背与莲社友人的约定，前来与我们这些人相聚。

富丈您富有文采，早年就踏上仕途。
在宫廷值班久了感到厌倦，便效仿司马相如著书。
您在寺院中坐禅修行十年，通过晨烟来参悟佛法。
您学识丰富，还深入研究佛教之外的学问。
您岂止像嵇康有绝交之意，如今面对客人已忘言。
您肯违背与莲社友人的约定，前来与我们相聚。

此诗创作于李弥逊闲暇之日，他邀约诸位友人到石泉相聚，一起探讨居贫之策。枢密富丈欣然赴约，一同前来的宾客有七人。众人依方德顺和贫士的韵脚，每人赋诗一首，这首诗便是李弥逊所作。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“文园”“绝交”“莲社友”“竹林贤”等，通过这些典故，不仅丰富了诗歌的内涵，也委婉地表达了对富丈的赞美和敬佩之情，使诗歌更具文化底蕴。
  • 人物塑造：通过叙述富丈的经历，包括早年为官、后来著书、参禅修行等，多方面地塑造了富丈的形象，展现出他既有才华又有学识，还有淡泊名利、追求精神境界的品质。
• 语言特色：语言较为典雅，用词精准，如“富文采”“厌直”“撑肠”等，简洁地概括了富丈的特点和经历。同时，诗句之间衔接自然，层次分明，使整首诗读起来流畅通顺。
• 意境营造：诗中描绘了富丈从官场到寺院的转变，营造出一种超脱尘世、追求精神修行的意境。最后表达富丈前来与众人相聚，又在这种超脱的意境中增添了一份人间情谊，使诗歌的意境更加丰富多元。