次韵刘宽夫题学士进此庵

· 李弥逊

道人清净观,梦幻阅诸有。
成心自得师,论世方结友。
默如彼上人,语合亡是叟。
问焉一得三,疑者十居九。
人情置冰炭,赋性甚杞柳。
一波失源流,六凿开户牖。
客尘不暂住,习气既悠久。
闻言虽转头,遇事还掣肘。
志目或中眉,画虎终类狗。
我持测海心,来听谈天口。
尚迷指端月,那辨日中斗。
如抽一茧丝,欲䌸千牛首。
勉赓进此歌,代斵恐伤手。

简要说明

这首诗围绕“道人清净观”展开,探讨了对世事的看法、人性的特点以及修行悟道过程中的困惑与艰难。诗人通过与友人交流,反思自身在追求真理、修行方面的不足,表达了对悟道的渴望和自知修行尚浅的感慨。

逐句注释

  • “道人清净观,梦幻阅诸有”:
    • 字词:“道人”,指有道之人;“诸有”,佛教术语,指一切存在的事物。
    • 句意:有道之人以清净的心境看待世界,将世间万物视为梦幻泡影。
  • “成心自得师,论世方结友”:
    • 字词:“成心”,主观成见;“自得师”,自己成为自己的老师,即有自己的见解。
    • 句意:有自己独立见解的人能以自身为师,在谈论世事时才会结交志同道合的朋友。
  • “默如彼上人,语合亡是叟”:
    • 字词:“上人”,对僧人的尊称;“亡是叟”,虚拟的人名,寓意无是无非的老者。
    • 句意:沉默时如同那高僧大德,言语契合无是无非的老者的境界。
  • “问焉一得三,疑者十居九”:
    • 字词:“问焉一得三”,典出《论语》,子贡问孔子,得到三个方面的收获;“十居九”,十分之九。
    • 句意:向人请教能有很多收获,但疑惑的地方也占了绝大多数。
  • “人情置冰炭,赋性甚杞柳”:
    • 字词:“冰炭”,比喻人与人之间的关系冷热无常;“杞柳”,一种树木,孟子曾用杞柳比喻人性可塑。
    • 句意:人情冷暖无常,人的本性如同杞柳一样,可塑性很强。
  • “一波失源流,六凿开户牖”:
    • 字词:“一波失源流”,比喻一旦偏离正道就失去了根本;“六凿”,指人的耳、目、口、鼻等六种感官。
    • 句意:一旦偏离正道,就像水流失去源头,人的六种感官就会被欲望打开。
  • “客尘不暂住,习气既悠久”:
    • 字词:“客尘”,佛教术语,指外界的烦恼;“习气”,长期形成的习惯和作风。
    • 句意:外界的烦恼一刻也不停留地侵扰,而不良的习气已经形成很久了。
  • “闻言虽转头,遇事还掣肘”:
    • 字词:“转头”,表示有所醒悟;“掣肘”,拉着胳膊,比喻阻挠别人做事。
    • 句意:听到道理虽然有所醒悟,但遇到事情时还是会受到旧习惯的阻碍。
  • “志目或中眉,画虎终类狗”:
    • 字词:“志目或中眉”,指目标不准确;“画虎终类狗”,比喻好高骛远,终无成就,反贻笑柄。
    • 句意:目标可能定得不准确,想要画虎最终却画得像狗。
  • “我持测海心,来听谈天口”:
    • 字词:“测海心”,比喻自己浅薄的见识;“谈天口”,指善于高谈阔论、见解高深的人。
    • 句意:我怀着浅薄的见识,来聆听有高深见解的人的言论。
  • “尚迷指端月,那辨日中斗”:
    • 字词:“指端月”,佛教用语,手指指向月亮,比喻用语言文字来指示真理;“日中斗”,太阳中的星斗,比喻难以辨认的事物。
    • 句意:还对真理的指示感到迷惑,更无法分辨那些深奥的道理。
  • “如抽一茧丝,欲䌸千牛首”:
    • 字词:“茧”,同“茧”;“千牛首”,比喻强大的事物。
    • 句意:就像抽出一根蚕丝,想要捆绑住千头牛一样,力量太渺小,难以做到。
  • “勉赓进此歌,代斵恐伤手”:
    • 字词:“赓”,继续、酬和;“代斵”,代替别人砍削,典出《庄子》,比喻在自己不擅长的领域做事。
    • 句意:我勉强酬和这首“进此歌”,就像代替别人砍削一样,恐怕会伤到自己的手。

现代译文

有道之人以清净之心看待世界,
将世间万物视作梦幻泡影。
有主见者以自身为师,
谈论世事时才会结交好友。
沉默时似那高僧大德,
言语契合无是无非的老者。
请教能有诸多收获,
但疑惑之处也十占其九。
人情冷暖无常,
人性如杞柳般易被塑造。
一旦偏离正道,
感官便被欲望打开。
外界烦恼不停侵扰,
不良习气由来已久。
听闻道理虽有醒悟,
遇事仍受旧习阻碍。
目标或许不准确,
好高骛远终成笑柄。
我怀着浅薄见识,
来聆听高深的言论。
还对真理指示迷惑,
更难分辨深奥道理。
如同抽出一根蚕丝,
想要捆绑千头牛般无力。
我勉强酬和这首诗,
怕在不擅长处伤了自己。

创作背景

李弥逊生活在南宋时期,这一时期社会动荡,文化思想上儒释道相互交融。他本人仕途坎坷,经历了政治上的波折。这首诗可能是他与友人刘宽夫交流过程中,围绕对人生、修行等问题展开探讨后所作。诗中反映出他在思想上对佛教、儒家等思想的思考,以及对自身修行和追求真理的反思,体现了他在复杂的社会环境和个人经历下的内心感悟。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典丰富:诗中多处运用典故,如“问焉一得三”“画虎终类狗”“代斵恐伤手”等,使诗歌内涵更加丰富,表达更加委婉含蓄,增强了诗歌的文化底蕴和表现力。
    • 比喻生动:以“一波失源流”比喻偏离正道,“抽一茧丝,欲䌸千牛首”比喻自身力量渺小难以达成目标,形象地说明了道理,使读者更容易理解诗人的观点。
  • 语言特色:语言古朴典雅,富有哲理。用词精准,如“冰炭”“杞柳”等,简洁地表达出复杂的情感和深刻的思想。诗句对仗较为工整,如“默如彼上人,语合亡是叟”,增强了诗歌的节奏感和韵律美。
  • 意境营造:整首诗营造出一种深沉、凝重的意境。诗人通过对自身修行困惑和对真理追求的描述,展现出一种在思想探索道路上的迷茫与执着,让读者感受到他内心深处对精神境界提升的渴望和对自身不足的清醒认识。

常见问题

《次韵刘宽夫题学士进此庵》的作者和朝代是什么?

《次韵刘宽夫题学士进此庵》的作者是李弥逊,页面按宋作品展示。

《次韵刘宽夫题学士进此庵》主要写了什么?

这首诗围绕“道人清净观”展开,探讨了对世事的看法、人性的特点以及修行悟道过程中的困惑与艰难。诗人通过与友人交流,反思自身在追求真理、修行方面的不足,表达了对悟道的渴望和自知修行尚浅的感慨。

《次韵刘宽夫题学士进此庵》的创作背景是什么?

李弥逊生活在南宋时期,这一时期社会动荡,文化思想上儒释道相互交融。他本人仕途坎坷,经历了政治上的波折。这首诗可能是他与友人刘宽夫交流过程中,围绕对人生、修行等问题展开探讨后所作。诗中反映出他在思想上对佛教、儒家等思想的思考,以及对自身修行和追求真理的反思,体现了他在复杂的社会环境和个人经历下的内心感悟。

《次韵刘宽夫题学士进此庵》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典丰富 :诗中多处运用典故,如“问焉一得三”“画虎终类狗”“代斵恐伤手”等,使诗歌内涵更加丰富,表达更加委婉含蓄,增强了诗歌的文化底蕴和表现力。 比喻生动 :以“一波失源流”比喻偏离正道,“抽一茧丝,欲䌸千牛首”比喻自身力量渺小难以达成目标,形象地说明了道理,使读者更容易理解诗人的观点。 语言特色 :语言古朴典雅,富有哲理。用词精准,如“冰炭...