复用韵谢汤子才贺雨

这首诗围绕久旱祈雨展开。诗人将旱灾归咎于自身德行浅薄，描述了祈雨过程中云散不雨的无奈，提及古人祈雨之事，又表达对天降甘霖的期盼，最后邀请友人在雨足时前来相贺，展现出诗人对降雨缓解旱情的急切心情。

• “亢阳乃为灾，正坐我德凉”：
  • 字词：“亢阳”，指久晴不雨；“坐”，因为；“凉”，浅薄。
  • 句意：久晴不雨造成了旱灾，正是因为我的德行浅薄。
• “有云辄复散，南箕端𥳽扬”：
  • 字词：“辄”，就；“南箕”，星宿名，即箕宿，此处用典，《诗经·小雅·大东》有“维南有箕，不可以簸扬”，比喻徒有虚名；“𥳽扬”，飞扬、虚张声势。
  • 句意：有云却很快就散去，就像那徒有虚名的南箕星在虚张声势。
• “旧闻江都相，亦有请雨方”：
  • 字词：“江都相”，指董仲舒，他曾任江都相，传说他有求雨之法。
  • 句意：以前听说江都相董仲舒，也有请求降雨的方法。
• “星符久未下，天意终眇茫”：
  • 字词：“星符”，古代认为天帝通过星象传达旨意，星符即代表天帝旨意；“眇茫”，渺茫。
  • 句意：天帝的旨意迟迟没有下达，天意终究难以捉摸。
• “斋居省愆尤，客至不敢觞”：
  • 字词：“斋居”，斋戒居住；“省”，反省；“愆尤”，过错；“觞”，饮酒。
  • 句意：我斋戒反省自己的过错，客人来了也不敢陪他们饮酒。
• “敬开紫函书，要近青黎光”：
  • 字词：“紫函书”，可能指道教的经函或重要文书；“青黎光”，传说用青藜杖照明读书，此处表示虔诚地研读求雨之法。
  • 句意：恭敬地打开紫函中的书，想要靠近青藜杖的光芒认真研读。
• “电鞭烦列缺，雷车呼阿香”：
  • 字词：“列缺”，神话中司闪电之神；“阿香”，神话中推雷车的女神。
  • 句意：麻烦列缺挥动闪电的鞭子，呼唤阿香推动雷车。
• “古人精诚感，六月犹降霜”：
  • 字词：用典，传说邹衍尽忠燕王，却被人陷害入狱，他仰天大哭，当时正值六月，天降霜雪。
  • 句意：古人的精诚能够感动上天，六月都能降下霜雪。
• “夜来仅一洗，高泽未渠央”：
  • 字词：“一洗”，指下了一场雨；“高泽”，充足的雨水；“渠央”，很快结束。
  • 句意：昨夜仅仅下了一场雨，充足的雨水还没有到来。
• “何时来贺我，有约君勿忘”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：什么时候来祝贺我，咱们的约定你可不要忘记。

久晴不雨酿成了灾祸，
只怪我德行不够深厚。
有云朵出现却又飘散，
就像南箕星徒有其名。
以前听闻江都相董仲舒，
也曾有过求雨的良方。
天帝的旨意迟迟未到，
天意始终让人难琢磨。
我斋戒自省自身过错，
客人来了也不陪喝酒。
恭敬打开那紫函之书，
想借青藜光研读求法。
烦请列缺挥动闪电鞭，
呼唤阿香推动那雷车。
古人精诚能感动上天，
六月也能降下寒霜雪。
昨夜仅仅下了一场雨，
充足雨水还未曾到来。
你何时来把我祝贺，
咱们的约定别忘记。

晁公溯生活在南宋时期，当时可能遭遇了旱灾。诗人心怀对百姓的关切，将旱灾归咎于自身德行，积极采取各种方式祈雨，这首诗便是在祈雨过程中创作的，反映了诗人在旱灾面前的忧虑、祈雨的急切以及对降雨缓解灾情的期盼。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“南箕”“江都相”“邹衍六月降霜”等典故，使诗歌内容更丰富，增加了文化底蕴，委婉地表达了诗人对久旱不雨的无奈以及祈雨的虔诚。
  • 托物言志：诗人借祈雨之事，表达自己对百姓的关怀和对自身德行的反省，展现出一种责任感和担当精神。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有浓厚的文人气息。如“星符”“紫函书”“青黎光”等词汇的运用，增添了诗歌的神秘和庄重感。
• 意境营造：通过描述久旱无雨的景象、诗人祈雨的行为和心理，营造出一种忧虑、急切而又虔诚的意境。从云散不雨的无奈，到对古人精诚感天的期盼，再到对充足降雨的渴望，层层递进，将诗人的情感融入其中，使读者能深刻感受到诗人在旱灾面前的复杂心境。