喜邵孟清见过

这首诗是晁公溯见到邵孟清时所作，表达了对邵孟清先辈的追思与敬仰，通过描绘先辈的居所以及德行，鼓励邵孟清传承先辈的品德和学问，不要让先辈的思想断绝。

• “尔居泰定山，岂减独乐园”：
  • 字词：“尔”，你；“泰定山”，邵孟清居住之地；“独乐园”，北宋司马光的园名，此处借指高雅清幽、能安享生活与学问之地。
  • 句意：你居住在泰定山，那里的环境和情趣并不亚于司马光的独乐园。
• “但恨山中翁，奄忽归九原”：
  • 字词：“山中翁”，指邵孟清的先辈；“奄忽”，忽然；“九原”，指墓地。
  • 句意：只遗憾那位山中的老人，忽然就去世了。
• “我来不及识，风流被后昆”：
  • 字词：“风流”，指先辈的风度、才华；“后昆”，子孙后代。
  • 句意：我没能来得及结识他，但他的风度才华影响到了后代子孙。
• “见尔眉骨似，惊嗟翁尚存”：
  • 字词：“眉骨似”，指邵孟清与先辈外貌相似。
  • 句意：见到你眉骨和他相似，惊讶感叹仿佛先辈还在世。
• “借问昔手植，今应茂墙藩”：
  • 字词：“手植”，亲手种植的树木；“墙藩”，围墙。
  • 句意：请问他昔日亲手种植的树木，如今应该在围墙边长得很茂盛了吧。
• “高松垂雨鬣，大竹引霜根”：
  • 字词：“雨鬣”，形容松树枝叶像马鬃被雨淋湿下垂的样子；“霜根”，指竹子经霜的根。
  • 句意：高大的松树垂下像被雨淋湿的马鬃般的枝叶，粗大的竹子伸展着经霜的根。
• “种木在闾里，种德在子孙”：
  • 字词：“闾里”，乡里；“种德”，培养品德。
  • 句意：在乡里种植树木，在子孙中培养品德。
• “家有三绝编，德乃一代尊”：
  • 字词：“三绝编”，相传孔子读《易》，多次翻断了编联竹简的皮条，这里指先辈的学问著作；“一代尊”，受一代之人尊敬。
  • 句意：家中有先辈珍贵的学问著作，他的品德受一代之人尊敬。
• “闭门勤读此，勿使绝微言”：
  • 字词：“微言”，精深微妙的言辞，指先辈的思想学问。
  • 句意：你要闭门勤奋研读这些著作，不要让先辈的思想学问断绝。

你居住在泰定山，
那里并不比独乐园逊色。
只可惜那山中的老人，
忽然就长眠于地下。
我没能与他相识，
但他的风采影响着后人。
见到你眉骨和他相像，
惊讶得以为老人还在人间。
请问他昔日亲手种的树，
如今应在围墙边长得葱茏。
高大松树垂下如湿鬃的枝叶，
粗大竹子伸展着经霜的根。
在乡里种下树木，
在子孙中培育品德。
家中有先辈的珍贵著作，
他的品德受世人尊崇。
你要闭门勤读这些书，
别让先辈的学问断绝。

具体创作时间不详。晁公溯见到邵孟清，因邵孟清与先辈外貌相似，引发了他对邵孟清先辈的追思。从诗中可以看出先辈在当地有一定的德行和学问声望，晁公溯有感于此，写下此诗鼓励邵孟清传承先辈的品德和学问。

• 表现手法：
  • 借景抒情：“高松垂雨鬣，大竹引霜根”，通过描绘松树和竹子的形态，不仅展现出自然景色的优美，也借景暗示先辈品德的高洁与坚韧，表达了对先辈的敬仰之情。
  • 对比映衬：将邵孟清居住的泰定山与司马光的独乐园相比，突出泰定山环境的高雅清幽；用先辈的德行与学问和对子孙的期望形成映衬，强调传承的重要性。
• 语言特色：语言质朴平实，以简洁的文字表达深刻的情感和道理。如“种木在闾里，种德在子孙”，直白地阐述了先辈在物质和精神层面的双重贡献。
• 意境营造：诗中描绘了泰定山的自然景色以及先辈的遗泽，营造出一种宁静、庄重且充满文化传承氛围的意境，让读者感受到先辈的精神力量和诗人对邵孟清的殷切期望。