中岩长老子文送罗汉松

这首诗是晁公溯为中岩长老送来的罗汉松而作，描绘了罗汉松高洁的姿态，将其形象与佛教元素相联系，展现出罗汉松如同众多高僧般的气质，表达了诗人对罗汉松的喜爱和对其高洁品格的赞美。

• “驻车凌云山，虽在官府中”：
  • 字词：“驻车”，停车；“凌云山”，山名；“官府”，指诗人任职的地方。
  • 句意：在凌云山停车，虽然身处官府事务之中。
• “平生著幽禅，意与方袍同”：
  • 字词：“著”，专注；“幽禅”，深奥的禅理；“方袍”，僧人所穿的袈裟，代指僧人。
  • 句意：一生专注于深奥的禅理，心意和僧人相同。
• “已杖菩萨竹，更来罗汉松”：
  • 字词：“菩萨竹”，一种竹子；“罗汉松”，树名。
  • 句意：已经有了菩萨竹为伴，如今又迎来了罗汉松。
• “天姿特高洁，厚叶非蒙茸”：
  • 字词：“天姿”，天然的姿态；“蒙茸”，蓬松、杂乱的样子。
  • 句意：罗汉松天然的姿态特别高洁，它的叶子厚实而不蓬松杂乱。
• “铜柯既夭矫，玉薤仍青葱”：
  • 字词：“铜柯”，指罗汉松的枝干像铜一样坚硬；“夭矫”，屈伸自如、轻盈优美的样子；“玉薤”，比喻罗汉松的叶子像玉制的薤叶一样；“青葱”，形容颜色翠绿。
  • 句意：罗汉松的枝干如铜般坚硬且屈伸自如，叶子像玉薤一样翠绿。
• “上有五百士，下笑十八公”：
  • 字词：“五百士”，指五百罗汉；“十八公”，松的别称。
  • 句意：罗汉松上仿佛有五百罗汉，它俯视着其他松树。
• “皆披阇黎衣，如坐浮屠宫”：
  • 字词：“阇黎衣”，僧人所穿的法衣；“浮屠宫”，佛塔、佛寺。
  • 句意：它们都像是披着僧人法衣，如同坐在佛寺之中。
• “勿谓默不语，说法声摩空”：
  • 字词：“说法”，宣讲佛法；“摩空”，触碰到天空，形容声音响亮。
  • 句意：不要以为它们默默不语，其实它们宣讲佛法的声音响彻天空。

在凌云山停车，
虽身处于官府事务之中。
一生痴迷于深奥的禅理，
心意与僧人并无不同。
已经有菩萨竹相伴，
如今又迎来罗汉松。
它天生姿态高洁，
叶子厚实不杂乱蓬松。
枝干如铜屈伸自如，
叶子如玉翠绿葱茏。
上面好似有五百罗汉，
俯视着其他的松树。
它们都披着僧人的法衣，
如同坐在庄严的佛寺中。
不要以为它们默默无言，
宣讲佛法声震天空。

晁公溯生活在南宋时期，他本人具有一定的文化素养和对佛教的喜爱。这首诗是中岩长老子文送给他罗汉松后所作。可能在当时的社会环境下，文人之间流行以诗词记录生活中的事物和情谊，诗人借此诗表达对罗汉松的欣赏以及与中岩长老之间的情谊。

• 表现手法：
  • 拟人：诗中将罗汉松拟人化，如“上有五百士，下笑十八公”“勿谓默不语，说法声摩空”，赋予罗汉松以人的神态和行为，生动形象地展现出罗汉松的独特气质。
  • 比喻：“铜柯既夭矫，玉薤仍青葱”，把罗汉松的枝干比作铜，叶子比作玉薤，形象地描绘出罗汉松枝干的坚硬和叶子的翠绿。
• 语言特色：语言优美生动，富有想象力。运用了“天姿特高洁”“铜柯既夭矫”等词句，既展现了罗汉松的外在形象，又突出了其高洁的品格。
• 意境营造：通过对罗汉松的描写，营造出一种充满禅意的意境。将罗汉松与佛教元素如五百罗汉、阇黎衣、浮屠宫等相结合，使诗歌充满了神秘而庄严的氛围，让人仿佛置身于佛教的清净世界之中。