此诗围绕作者正月十四日游凌云寺展开,先缅怀昔贤的逸气才情,接着描绘寺周平羌水等景色,感慨后来者事迹易陈,最后表明自己游于方外,忘却俗务,欲以佛耳泉水洗去凡心尘埃的心境。
正月十四日游凌云寺
诵诗怀太白,考易思景纯。
至今平羌水,常浸月半轮。
追寻所凿室,石古莓苔新。
后岂无来者,倏忽迹已陈。
壁间记岁月,刻划如龙鳞。
自非传一世,烂若配三辰。
姓名虽尚存,谁复知其人。
我游方之外,久忘实之宾。
但饮佛耳泉,永洗凡心尘。
简要说明
逐句注释
- “昔贤登兹山,逸气凌清旻”:
- 字词:“昔贤”,从前的贤士;“兹山”,这座山,指凌云山;“逸气”,超脱世俗的气质、气概;“清旻”,清朗的天空。
- 句意:从前的贤士登上这座山,他们超脱世俗的气概直上清朗的天空。
- “诵诗怀太白,考易思景纯”:
- 字词:“太白”,李白,字太白;“景纯”,郭璞,字景纯,东晋著名学者,好经术,博学有高才,曾注释《周易》等。
- 句意:诵读诗歌就怀念起李白,研究《易经》就想起郭璞。
- “至今平羌水,常浸月半轮”:
- 字词:“平羌水”,即青衣江,源出四川芦山县西北,流至乐山县入岷江。
- 句意:直到如今,平羌水常常倒映着半轮明月。
- “追寻所凿室,石古莓苔新”:
- 字词:“所凿室”,前人开凿的石室;“莓苔”,青苔。
- 句意:追寻前人开凿的石室,石头古老而上面的青苔却是新长出来的。
- “后岂无来者,倏忽迹已陈”:
- 字词:“倏忽”,很快地,忽然;“陈”,陈旧。
- 句意:后来难道没有来这里的人吗?只是他们的踪迹很快就变得陈旧了。
- “壁间记岁月,刻划如龙鳞”:
- 字词:“刻划”,指石壁上刻下的痕迹。
- 句意:墙壁上记录岁月的刻痕,就像龙的鳞片一样。
- “自非传一世,烂若配三辰”:
- 字词:“自非”,如果不是;“传一世”,流传一个时代;“烂若”,明亮的样子;“三辰”,日、月、星。
- 句意:如果不能流传一个时代,就不会像日月星那样明亮耀眼。
- “姓名虽尚存,谁复知其人”:
- 字词:“复”,又。
- 句意:姓名虽然还存在,但又有谁还了解他们本人呢。
- “我游方之外,久忘实之宾”:
- 字词:“方之外”,世俗之外;“实之宾”,《庄子·大宗师》有“是知之能登假于道者也,若然者,其心志,其容寂,其颡頯;凄然似秋,暖然似春,喜怒通四时,与物有宜而莫知其极。故圣人之用兵也,亡国而不失人心;利泽施乎万世,不为爱人。故乐通物,非圣人也;有亲,非仁也;天时,非贤也;利害不通,非君子也;行名失己,非士也;亡身不真,非役人也。若狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄,是役人之役,适人之适,而不自适其适者也。古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。真人之息以踵,众人之息以喉。屈服者,其嗌言若哇。其耆欲深者,其天机浅。古之真人,不知说生,不知恶死;其出不䜣,其入不距;翛然而往,翛然而来而已矣。不忘其所始,不求其所终;受而喜之,忘而复之,是之谓不以心捐道,不以人助天。是之谓真人。若然者,其心志,其容寂,其颡頯;凄然似秋,暖然似春,喜怒通四时,与物有宜而莫知其极。故圣人之用兵也,亡国而不失人心;利泽施乎万世,不为爱人。故乐通物,非圣人也;有亲,非仁也;天时,非贤也;利害不通,非君子也;行名失己,非士也;亡身不真,非役人也。若狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄,是役人之役,适人之适,而不自适其适者也。古之真人,以刑为体,以礼为翼,以知为时,以德为循。以刑为体者,绰乎其杀也;以礼为翼者,所以行于世也;以知为时者,不得已于事也;以德为循者,言其与有足者至于丘也;而人真以为勤行者也。故其好之也一,其弗好之也一。其一也一,其不一也一。其一与天为徒,其不一与人为徒。天与人不相胜也,是之谓真人。”“实之宾”指被世俗看重的功名利禄等。
- 句意:我遨游于世俗之外,早已忘记了功名利禄这些身外之物。
- “但饮佛耳泉,永洗凡心尘”:
- 字词:“佛耳泉”,凌云寺中的泉水;“凡心尘”,凡俗之心的尘埃。
- 句意:只饮用佛耳泉的泉水,永远洗去凡俗之心的尘埃。
现代译文
从前的贤士登上这座山,
他们的逸气直上清朗天空。
诵读诗歌怀念着李白,
研究《易经》想起郭璞。
直到如今,平羌水
常常浸着半轮明月。
追寻前人开凿的石室,
石头古老青苔却新。
后来难道没有来者?
但他们的踪迹很快陈旧。
墙壁上记录岁月的刻痕,
好似龙的鳞片一般。
如果不能流传一个时代,
就不会如日月星般耀眼。
姓名虽然还留存世间,
又有谁还了解他们本人?
我遨游在世俗之外,
早已忘却功名利禄。
只饮那佛耳泉的泉水,
永远洗去凡心的尘埃。
创作背景
晁公溯生活在南宋时期。这首诗具体创作时间不详,但从诗题可知是正月十四日他游览凌云寺时所作。凌云寺在乐山凌云山,历史悠久,周边有众多文化遗迹和传说。当时的南宋,社会局势较为复杂,文人常借游览名胜古迹来抒发情感、感慨人生,晁公溯此次游凌云寺,可能也是借景怀古,表达自己对人生和历史的思考。
艺术赏析
- 表现手法:
- 借古抒怀:诗中先提及昔贤李白、郭璞,通过缅怀他们的事迹,表达对贤才的敬仰和对历史文化的追思,进而引发对后来者易被遗忘的感慨,最后表明自己的心境,借古人之事抒发自己的情感。
- 情景交融:描绘平羌水、石室、莓苔等景色,既展现了凌云寺周边的自然风貌,又融入了作者对时光流逝、人事变迁的感慨。如“石古莓苔新”,石头的古老与青苔的新生形成对比,暗示着历史的延续和变化。
- 语言特色:语言质朴自然,用词精准。如“逸气凌清旻”中的“凌”字,生动地表现出昔贤气概的豪迈;“刻划如龙鳞”将石壁上的刻痕比作龙鳞,形象地描绘出岁月留下的痕迹。
- 意境营造:营造出一种悠远、深沉的意境。从对昔贤的追忆到对后来者的感慨,再到自己超脱世俗的心境,整个诗歌弥漫着一种历史的沧桑感和对人生的超脱态度。读者仿佛能跟随作者的脚步,在凌云寺的山水之间感受时光的流转和文化的沉淀。
常见问题
《正月十四日游凌云寺》的作者和朝代是什么?
《正月十四日游凌云寺》的作者是晁公溯,页面按宋作品展示。
《正月十四日游凌云寺》主要写了什么?
此诗围绕作者正月十四日游凌云寺展开,先缅怀昔贤的逸气才情,接着描绘寺周平羌水等景色,感慨后来者事迹易陈,最后表明自己游于方外,忘却俗务,欲以佛耳泉水洗去凡心尘埃的心境。
《正月十四日游凌云寺》的创作背景是什么?
晁公溯生活在南宋时期。这首诗具体创作时间不详,但从诗题可知是正月十四日他游览凌云寺时所作。凌云寺在乐山凌云山,历史悠久,周边有众多文化遗迹和传说。当时的南宋,社会局势较为复杂,文人常借游览名胜古迹来抒发情感、感慨人生,晁公溯此次游凌云寺,可能也是借景怀古,表达自己对人生和历史的思考。
《正月十四日游凌云寺》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 借古抒怀 :诗中先提及昔贤李白、郭璞,通过缅怀他们的事迹,表达对贤才的敬仰和对历史文化的追思,进而引发对后来者易被遗忘的感慨,最后表明自己的心境,借古人之事抒发自己的情感。 情景交融 :描绘平羌水、石室、莓苔等景色,既展现了凌云寺周边的自然风貌,又融入了作者对时光流逝、人事变迁的感慨。如“石古莓苔新”,石头的古老与青苔的新生形成对比,暗示着历史...