颂古二十九首 其五

这首诗围绕佛教的“四大神咒”展开，阐述了佛教的空明之理，认为世间四大六根本就虚幻，三世十方的佛法真谛无有遗漏。诗中还表达了佛法光明久照，人人皆可依此成就。最后以自然景物的更迭和悟桃花的典故，强调勘破虚幻、领悟佛法真意，不必拘泥于法身等概念。

• “是大神咒，四大六根元不有”：
  • 字词：“大神咒”，指佛教中具有巨大神力的咒语；“四大”，佛教认为地、水、火、风为构成物质的四大元素；“六根”，指眼、耳、鼻、舌、身、意。“元”，本来。
  • 句意：所谓大神咒的意义是，地、水、火、风四大元素以及眼、耳等六根本来就是不存在真实实体的。
• “是大明咒，三世十方无透漏”：
  • 字词：“大明咒”，光明的咒语；“三世”，过去、现在、未来；“十方”，东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下。
  • 句意：这大明咒，能让过去、现在、未来以及十方世界的佛法真谛没有丝毫遗漏地被揭示。
• “是无上咒，海印圆光明已久”：
  • 字词：“无上咒”，至高无上的咒语；“海印圆光”，佛教用语，比喻佛的智慧如大海能印现万物，圆满光明。
  • 句意：这无上咒，如同海印圆光一样，其光明已经长久照耀。
• “是无等等咒，士农工商各成就”：
  • 字词：“无等等咒”，无与伦比的咒语；“士农工商”，代表社会各阶层。
  • 句意：这无等等咒，能让士、农、工、商各个阶层的人都能依此成就佛法。
• “何故去年梅，今岁柳，颜色馨香依旧”：
  • 字词：“颜色”，指梅花和柳树的色泽；“馨香”，香气。
  • 句意：为什么去年的梅花，今年的柳树，它们的色泽和香气依旧呢。
• “等闲勘破悟桃花，选甚法身藏北斗”：
  • 字词：“等闲”，轻易；“勘破”，看透；“悟桃花”，典出唐代灵云志勤禅师因见桃花而悟道；“法身”，佛教术语，指佛的真身；“藏北斗”，表示高深莫测。
  • 句意：轻易地看透事物的本质，领悟如同灵云悟桃花那样的佛法真谛，又何必去在意那高深莫测的法身呢。

这大神咒，说明地水火风四大和眼耳鼻舌身意六根本就不存在真实实体。
这大明咒，能将过去、现在、未来以及十方世界的佛法真谛毫无遗漏地揭示。
这无上咒，其光明如同海印圆光般长久照耀。
这无等等咒，能让士农工商各个阶层的人都成就佛法。
为什么去年的梅花，今年的柳树，它们的色泽和香气依旧不变呢？
轻易地勘破事物，领悟如同灵云悟桃花那样的佛法真谛，又何必在意那高深莫测的法身呢。

释师体是宋代的一位僧人。在宋代，佛教禅宗发展兴盛，禅师们常通过各种方式来阐扬佛法教义，以偈语、颂古等形式启发弟子和信众的悟性。这首诗便是释师体以颂古的方式，借助佛教的神咒和自然景象，结合禅宗典故，来传达佛教的空观和顿悟思想，引导人们摆脱世俗的执着，领悟佛法的真谛。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“悟桃花”的典故，增添了诗歌的文化内涵和禅意，使抽象的佛法道理通过具体的故事变得生动形象，便于读者理解。
  • 象征：“四大六根元不有”“三世十方无透漏”等语句，以“四大”“六根”“三世十方”等概念象征世间万物和时间空间，传达出佛教的空观思想，即世间一切皆为虚幻，没有永恒不变的实体。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的表述来阐述佛教的高深教义，使普通信众也能理解其中的含义。同时，诗中采用排比的句式，如“是大神咒……是大明咒……是无上咒……是无等等咒”，增强了诗歌的节奏感和气势。
• 意境营造：通过自然景物“去年梅，今岁柳”的描写，营造出一种自然流转、生生不息的意境，与佛教所倡导的无常观相契合。又以“等闲勘破悟桃花，选甚法身藏北斗”表达出一种超脱尘世、勘破虚妄的心境，使整首诗充满了禅意和哲理。