题定武本兰亭 其一

这首诗围绕定武本《兰亭序》展开，表达了真迹《兰亭序》随葬昭陵后难以得见的遗憾，同时高度赞扬了定武本《兰亭序》，将其比作八法的典范，如同华山天外三峰般卓然独立。

• “昭陵一入见无从”：
  • 字词：“昭陵”，唐太宗李世民的陵墓；“见无从”，再也无法见到。
  • 句意：《兰亭序》真迹一旦随葬进入昭陵，后人就再也无缘得见了。
• “镌石犹将赝本供”：
  • 字词：“镌石”，指将书法刻于石头上；“赝本”，这里指相对于真迹而言的临摹本、刻本。
  • 句意：人们只好把刻在石头上的临摹本当作《兰亭序》的替代品来供奉欣赏。
• “八法典刑今在此”：
  • 字词：“八法”，书法术语，即永字八法，代表汉字笔画的基本写法；“典刑”，典范、楷模。
  • 句意：如今书法八法的典范就在这定武本《兰亭序》之中。
• “华山天外立三峰”：
  • 字词：“华山”，五岳之一，以险峻奇秀著称；“三峰”，指华山的莲花峰、落雁峰、朝阳峰。
  • 句意：定武本《兰亭序》就像华山在天外独立的三峰一样，卓越不凡、无与伦比。

《兰亭序》真迹一入昭陵就再也难见，
人们只能把刻石的临摹本当作珍品。
书法八法的典范如今就在这定武本中，
它犹如华山天外卓立的三座高峰。

《兰亭序》是东晋书法家王羲之的代表作，被誉为“天下第一行书”。唐太宗李世民酷爱《兰亭序》，死后将其随葬昭陵。此后真迹失传，世间流传的多为临摹本和刻本，定武本《兰亭序》是其中较为著名的一种。陈长方生活的时代，人们对《兰亭序》的真迹已无缘得见，只能通过各种版本来欣赏其书法艺术，这首诗便是作者对定武本《兰亭序》的赞美之作。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗的前两句将《兰亭序》真迹随葬昭陵后难以得见的遗憾，与人们只能依靠刻石赝本欣赏的无奈形成对比，突出了真迹的珍贵和不可再得。后两句用华山三峰来衬托定武本《兰亭序》的卓越不凡，使其艺术价值更加鲜明地展现出来。
  • 比喻：把定武本《兰亭序》比作“八法典刑”和“华山天外立三峰”，形象生动地说明了它在书法史上的典范地位和独特魅力。
• 语言特色：语言简洁明快，直抒胸臆。诗人用精炼的语言表达了对《兰亭序》真迹的惋惜和对定武本的高度赞扬，没有过多的修饰，却具有很强的感染力。
• 意境营造：通过对《兰亭序》真迹的追思和对定武本的赞美，营造出一种庄重、崇敬的艺术氛围。诗中描绘的“华山天外立三峰”的形象，给人以雄浑、壮观之感，进一步强化了定武本《兰亭序》的崇高地位。