程伊川赞

这首诗是对程伊川（程颐）的赞颂。诗中强调道本清晰，世人却常迷失，众多流派虽努力却难近道。而程伊川能与古圣神交，秉持全德，纠正偏差，开启学道关键，大力扶持斯文。诗人瞻仰其遗像，认为他功绩长存，且程伊川对百姓的功劳堪比大禹，最后感慨不知向谁诉说程伊川的道。

• “道如皎日，丝毫不隔”：
  • 字词：“皎日”，明亮的太阳；“隔”，阻隔。
  • 句意：道就像明亮的太阳，没有丝毫的阻隔，清晰明白。
• “人自迷之，转南为北”：
  • 字词：“迷”，迷惑。
  • 句意：人们自己被迷惑了，把方向都弄反了。
• “寥寥千载，𧥄𧥄百家”：
  • 字词：“寥寥”，形容时间久远、稀少；“𧥄𧥄”，众多的样子。
  • 句意：历经千年时间漫长，有众多的学派。
• “精罢力惫，言多道遐”：
  • 字词：“罢”，通“疲”；“遐”，远。
  • 句意：这些学派费尽精力，言论众多却离道越来越远。
• “惟吾夫子，神交累圣”：
  • 字词：“夫子”，指程伊川；“神交”，指在精神上与古人交往；“累圣”，历代的圣人。
  • 句意：只有我们的程夫子，能在精神上与历代圣人交往。
• “一念全德，千差尽正”：
  • 字词：“一念”，一个念头，这里指秉持的观念；“全德”，完备的品德；“千差”，众多的偏差。
  • 句意：他秉持完备的品德，能纠正众多的偏差。
• “发古关键，推与人同”：
  • 字词：“发”，发掘；“关键”，这里指学道的关键要点。
  • 句意：他发掘出古代学道的关键要点，并把这些要点推广给众人。
• “学焉得此，作圣之功”：
  • 字词：“学”，学习；“作圣”，成为圣人。
  • 句意：学习他所传授的，就能有成为圣人的功效。
• “浩乎无倪，体之甚迩”：
  • 字词：“浩乎”，广大的样子；“无倪”，没有边际；“体”，体悟；“迩”，近。
  • 句意：道广大无边，没有边际，但体悟起来却离我们很近。
• “力扶斯文，仆而复起”：
  • 字词：“斯文”，这里指儒家文化；“仆”，倒下。
  • 句意：他努力扶持儒家文化，即使遇到挫折倒下也能重新站起来。
• “我瞻遗像，非没非存”：
  • 字词：“瞻”，瞻仰；“没”，消失。
  • 句意：我瞻仰他的遗像，感觉他好像既没有消失也不是实实在在地存在着。
• “传之后裔，愈久弥尊”：
  • 字词：“后裔”，后代；“弥尊”，更加受尊崇。
  • 句意：他的学说传给后代，时间越久就越受尊崇。
• “有功生民，不下神禹”：
  • 字词：“生民”，百姓；“神禹”，大禹。
  • 句意：他对百姓的功劳，不低于大禹。
• “非知道者，将谁告语”：
  • 字词：“知道者”，懂得道的人；“告语”，诉说。
  • 句意：如果不是懂得道的人，我又能向谁诉说呢。

道就像明亮的太阳，没有丝毫的阻隔。
人们自己被迷惑，把方向都弄反了。
历经千年时光，众多的学派纷纷出现。
它们费尽精力，言论虽多却离道越来越远。
只有我们的程夫子，能与历代圣人神交。
他秉持完备的品德，能纠正众多的偏差。
他发掘出古代学道的关键，推广给众人。
学习他所传授的，就能有成为圣人的功效。
道广大无边，没有边际，但体悟起来却离我们很近。
他努力扶持儒家文化，即使倒下也能重新站起。
我瞻仰他的遗像，感觉他似有似无。
他的学说传给后代，时间越久越受尊崇。
他对百姓的功劳，不低于大禹。
如果不是懂得道的人，我又能向谁诉说呢。

程伊川即程颐，是北宋著名理学家，他和兄长程颢共创“洛学”，为理学奠定了基础。陈长方生活的时代，理学已经有了一定的发展和影响。这首诗很可能是陈长方出于对程伊川的崇敬和对其学说的认同而创作，具体创作时间难以精确考证，但大致是在程伊川的学说在社会上有一定传播之后，陈长方通过此诗来赞颂程伊川在传承和发扬儒家道统方面的功绩。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了对比手法，如将“道如皎日”的清晰明白与“人自迷之，转南为北”的世人迷惑形成对比，突出世人对道的误解；又将“寥寥千载，𧥄𧥄百家”众多学派“精罢力疲，言多道遐”与程伊川“一念全德，千差尽正”进行对比，凸显程伊川对道的准确把握和卓越贡献。
  • 用典：“有功生民，不下神禹”一句运用大禹治水有功于百姓的典故，将程伊川对百姓的功劳与大禹相提并论，高度赞扬了程伊川在文化传承和对社会的贡献方面的重要地位。
• 语言特色：语言质朴平实，以简洁明了的文字表达对程伊川的赞颂之情。诗句朗朗上口，没有过多华丽的辞藻堆砌，却能准确地传达出诗人对程伊川的崇敬之意。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、崇敬的意境。诗人通过对道的阐述、对众多学派的评价以及对程伊川功绩的赞美，让读者感受到程伊川在传承儒家道统中的崇高地位，以及诗人对道的追求和对程伊川的敬仰之情。诗的结尾“非知道者，将谁告语”更是增添了一种孤独和渴望知音的氛围，强化了对程伊川学说理解和认同的重要性。