张横渠赞

这首诗是对张横渠（张载）的赞颂之作。诗人先回顾了古代典籍因秦始皇焚书而遭受浩劫，汉代虽有访求但典籍大多散失，古礼也逐渐寥落无闻的历史背景。接着盛赞张横渠超越常人，追溯千年之上，以礼立身，隐居关右并教化民众，遵循古礼，使当地重现古礼盛行的景象。最后将张横渠比作泰山和秋阳，高度赞扬其品德，同时感慨世风不古，希望通过此诗能让后人追随张横渠的高风亮节。

• “祖龙吐毒，烈火四焚”：
  • 字词：“祖龙”，指秦始皇；“吐毒”，比喻秦始皇实施的暴政；“烈火四焚”，指秦始皇焚书之事。
  • 句意：秦始皇施行暴政，放起大火焚烧书籍。
• “先王载籍，毕罹其屯”：
  • 字词：“先王载籍”，前代帝王的典籍；“罹”，遭受；“屯”，艰难、困苦。
  • 句意：前代帝王的典籍，都遭受了这场灾难。
• “刘汉崛兴，访索丘坟”：
  • 字词：“刘汉”，指汉朝；“崛兴”，崛起兴盛；“丘坟”，即“三坟五典”，这里泛指古代典籍。
  • 句意：汉朝崛起兴盛后，开始访求古代典籍。
• “群儒掇拾，百不一存”：
  • 字词：“群儒”，众多儒生；“掇拾”，拾取、收集；“百不一存”，一百部中保存下来的不到一部，形容典籍散失严重。
  • 句意：众多儒生去收集典籍，但留存下来的很少。
• “绵𫈵之野，陋兮叔孙”：
  • 字词：“绵𫈵”，叔孙通为刘邦制定朝仪时，在野外树立茅草表示尊卑位次；“叔孙”，指叔孙通，汉初儒者，为刘邦制定礼仪。
  • 句意：叔孙通在野外制定礼仪，显得见识浅陋。
• “胸谋腹断，己学自尊”：
  • 字词：“胸谋腹断”，指自己心中谋划决断；“己学自尊”，以自己的学问为尊。
  • 句意：叔孙通只凭自己心中所想制定礼仪，抬高自己的学问。
• “致彼古礼，寥落无闻”：
  • 字词：“致”，致使；“寥落”，稀少、冷落。
  • 句意：致使古代的礼仪逐渐稀少，几乎无人知晓。
• “勇哉先生，绝类离伦”：
  • 字词：“先生”，指张横渠；“绝类离伦”，超越同类，与众不同。
  • 句意：勇敢啊，张横渠先生，您超越常人。
• “追千岁上，以礼立身”：
  • 字词：“追千岁上”，追溯到千年以前；“以礼立身”，用古代的礼仪来规范自己的行为。
  • 句意：您追溯到千年以前，用古代的礼仪来立身处世。
• “隠居关右，化行于民”：
  • 字词：“关右”，指函谷关或潼关以西地区；“化行于民”，对民众进行教化。
  • 句意：您隐居在关右地区，对当地的民众进行教化。
• “宾嘉丧祭，唯古之循”：
  • 字词：“宾嘉丧祭”，指各种礼仪活动，包括宾礼、嘉礼、丧礼、祭礼；“唯古之循”，只遵循古代的礼仪。
  • 句意：各种礼仪活动，您都只遵循古代的规范。
• “坐令邹鲁，复见咸秦”：
  • 字词：“坐令”，致使；“邹鲁”，春秋时的邹国和鲁国，是文化兴盛之地，这里代指礼仪兴盛的地方；“咸秦”，指秦国都城咸阳，这里代指张横渠教化的关右地区。
  • 句意：致使关右地区重新出现了像邹鲁那样礼仪兴盛的景象。
• “岩岩泰山，烈烈秋暾”：
  • 字词：“岩岩”，高大的样子；“烈烈”，炽盛的样子；“秋暾”，秋天的太阳。
  • 句意：您像高大的泰山，像炽盛的秋阳。
• “先生谨严，比德实均”：
  • 字词：“谨严”，严谨、庄重；“比德”，比较品德。
  • 句意：先生您品德严谨庄重，与泰山、秋阳的品德相当。
• “嗟世习非，诚难具论”：
  • 字词：“嗟”，感叹；“习非”，习惯错误的行为；“具论”，详细论述。
  • 句意：感叹世人习惯错误的行为，实在难以详细论述。
• “弃礼自快，纷其如云”：
  • 字词：“弃礼自快”，抛弃礼仪来满足自己的快乐；“纷其如云”，形容这种现象很多。
  • 句意：人们抛弃礼仪，追求自己的快乐，这种现象像云一样多。
• “感今陈古，歌以斯文”：
  • 字词：“感今陈古”，感慨当今的情况，陈述古代的礼仪；“歌以斯文”，用这首诗来表达。
  • 句意：感慨当今的世风，陈述古代的礼仪，用这首诗来表达。
• “庶由高躅，起我后昆”：
  • 字词：“庶”，希望；“高躅”，高尚的行为、足迹；“后昆”，后代子孙。
  • 句意：希望后人能追随您高尚的行为，振兴礼仪之道。

秦始皇施行暴政，燃起大火焚烧书籍。
前代帝王的典籍，都遭受了这场灾难。
汉朝崛起兴盛后，开始访求古代典籍。
众多儒生去收集，留存下来的却很少。
叔孙通在野外制定礼仪，见识实在浅陋。
只凭自己心中所想，抬高自己的学问。
致使古代的礼仪，逐渐稀少无人知晓。
勇敢啊张横渠先生，您超越了普通人。
追溯到千年以前，用礼仪来立身处世。
您隐居在关右地区，对民众进行教化。
各种礼仪活动，都只遵循古代规范。
致使关右这地方，重现邹鲁礼仪盛况。
您像高大的泰山，像炽盛的秋阳。
先生品德严谨庄重，与它们品德相当。
感叹世人习惯错误，实在难以详细说清。
抛弃礼仪追求快乐，这种现象多如浮云。
感慨当今陈述古代，用这首诗来表达。
希望后人追随您的足迹，振兴礼仪之道。

这首诗创作于宋代。宋代儒家思想复兴，学者们致力于重振古代文化和礼仪。张横渠（张载）是北宋时期重要的思想家、教育家，他重视古代礼仪，主张以礼为教，在关学中形成了独特的学风。陈长方生活在这一时代背景下，对张横渠以礼立身、传承古礼的行为十分钦佩，因此创作此诗来赞颂张横渠，同时也表达了对当时世风不古、人们抛弃礼仪现象的感慨，希望能借此激励后人追随张横渠的脚步。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了对比手法，将秦始皇焚书导致典籍散失、叔孙通制定礼仪的浅陋与张横渠追溯千年以礼立身、教化民众进行对比，突出了张横渠的高尚品格和对古礼传承的重要贡献。
  • 比喻：“岩岩泰山，烈烈秋暾”，将张横渠比作高大的泰山和炽盛的秋阳，形象地赞颂了他品德的高尚和光辉，给人以强烈的视觉冲击和深刻的印象。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，具有浓厚的儒家文化气息。如“祖龙吐毒”“毕罹其屯”等表述，简洁而有力地描绘了历史事件；“绝类离伦”“坐令邹鲁，复见咸秦”等语句，生动地展现了张横渠的非凡成就。
• 结构层次：整首诗结构清晰，层次分明。先回顾历史，阐述古代典籍和礼仪的兴衰；接着重点赞颂张横渠的事迹和品德；最后感慨世风并表达对后人的期望，逻辑连贯，主题明确。