送印侍者广化开山歌

这首诗是释慧空送印侍者去广化开山时所作。诗中先以“东山老人”为例，强调佛法直指人心；接着赞扬印道人的善举，他不循门乞食，而是募集同心之人，以大地为施主；最后鼓励众人积极响应，摒弃吝啬之心，种下信仰的种子，让善念如同灵苗般在世间生发。

• “君不见东山老人僧中月，法惟直指初无说”：
  • 字词：“东山老人”，可能是一位著名高僧；“直指”，佛教术语，指直接指明人心的佛性；“初无说”，一开始不用言语来阐释佛法。
  • 句意：你没看见东山老人就像僧人中的明月，他传法只是直接指明心性，一开始并不用言语阐释。
• “有众如云来不休，有饭如山供不彻”：
  • 字词：“彻”，通“撤”，这里指供应不完。
  • 句意：有像云一样多的人不断前来，用来供养的饭食堆积如山，都供应不完。
• “印道人，善时节，不持应器循门乞”：
  • 字词：“印道人”，即印侍者；“应器”，僧人乞食的钵；“循门乞”，挨家挨户乞讨。
  • 句意：印道人啊，你懂得把握好时机，不拿着钵去挨家挨户乞讨。
• “只募同心一万人，请将大地为檀越”：
  • 字词：“檀越”，佛教用语，指施主。
  • 句意：只募集一万个志同道合的人，把整个大地当作施主。
• “或宽平，或曲折，与我福田衣不别”：
  • 字词：“福田衣”，僧人所穿的法衣，这里象征着修行和福报。
  • 句意：不管是平坦之地还是曲折之处，和我的福田衣没什么区别。
• “二彼虽无施受心，万斛千仓从此出”：
  • 字词：“二彼”，指施者和受者；“万斛千仓”，形容粮食等物资丰富。
  • 句意：施者和受者虽然没有施与和接受的分别心，但是大量的物资从此就会有了。
• “若见闻，宜猛烈”：
  • 字词：“猛烈”，这里指积极、果断地行动。
  • 句意：如果听到或见到这些，应该积极行动起来。
• “莫守从前悭吝穴”：
  • 字词：“悭吝穴”，指吝啬的心。
  • 句意：不要守着从前吝啬的心。
• “些儿信种落其中，遍界灵苗齐秀发”：
  • 字词：“些儿”，一点儿；“信种”，信仰的种子；“灵苗”，比喻善念、佛法的智慧。
  • 句意：只要一点儿信仰的种子落在其中，整个世界的善念之苗都会蓬勃生长。

你没看见东山老人如僧中明月，
传法直指心性，开始不用言说。
众人如云朵般不断前来，
供饭堆积如山也供应不绝。
印道人啊，你把握时机多恰当，
不拿钵盂去挨家挨户乞讨。
只募集一万志同道合之人，
把整个大地当作慷慨施主。
不管是平坦还是曲折之处，
和我福田衣并无不同之处。
施者受者没有分别之心，
万斛千仓的物资从此涌出。
如果听闻此事，就应积极行动，
不要守着从前那吝啬的心。
只要种下一点儿信仰的种子，
整个世界善念之苗都会勃发。

具体创作时间不详，释慧空送印侍者去广化开山，在这个送别之际，写下此诗。目的一方面是赞扬印侍者的善举和智慧，另一方面是鼓励众人积极参与到佛法修行和广化开山的事业中，摒弃吝啬之心，弘扬佛法的善念。

• 表现手法：
  • 对比：诗中用“东山老人”的传法方式和印道人的做法形成对比，突出印道人的独特和智慧。同时，将积极参与的行为和守着吝啬之心的行为进行对比，强调众人应积极行动。
  • 比喻：把“东山老人”比作“僧中月”，形象地表现出老人在僧人中的崇高地位和光明的形象；将“信种”比作种子，“灵苗”比作善念，生动地说明了信仰的力量和传播的效果。
• 语言特色：语言通俗易懂，采用直白的表述方式，如“君不见”“莫守”等，便于大众理解，具有很强的劝诫性和感染力。
• 意境营造：诗中营造出一种积极向上、充满希望的意境。通过描绘众人踊跃参与、物资丰富、善念蓬勃生长的场景，激励人们积极投身佛法事业，让读者感受到一种宏大而美好的愿景。