示僧 其一

这首诗围绕“推行出睦州担版汉”这一事迹展开，表达了对于超越凡圣、消除冤亲分别的境界的推崇，劝诫僧人无需刻意隐藏或自苦，要以一种豁达、超脱的心态去面对。

• “推行出睦州担版汉”：
  • 字词：“睦州”，古地名；“担版汉”，可能是指特定的一个人或一类形象化的人物，“版”可能是指某种木板之类的物件。
  • 句意：推行某种行为而出现的从睦州来的担版之人。
• “是圣是凡齐赞叹”：
  • 字词：“圣”指圣人、有超凡境界的人；“凡”指凡人。
  • 句意：无论是圣人还是凡人都对其表示赞叹。
• “十方世界绝冤亲”：
  • 字词：“十方世界”，佛教用语，指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位的世界；“冤亲”，冤家和亲人。
  • 句意：在整个世界范围内消除了冤家和亲人的分别。
• “不用藏身更吞炭”：
  • 字词：“藏身”，隐藏自己；“吞炭”，典故出自战国时期豫让为了改变声音而吞炭，这里指刻意改变自己、自苦的行为。
  • 句意：不需要刻意隐藏自己，也不用自我折磨。

那个从睦州来挑着木板的人推行某种行为，
无论是圣人还是凡人都对他齐声赞叹。
在整个世界里要消除冤亲的分别，
不需要再刻意隐藏自己，也不用自我折磨。

释慧空是宋代的僧人，佛教思想在宋代较为盛行且不断发展演变。这首诗可能是释慧空在日常修行、讲法过程中，针对僧人的修行心态和观念而创作。他希望通过此诗引导僧人超越世俗的凡圣、冤亲等分别观念，以一种更为纯粹、豁达的心态去修行。

• 表现手法：
  • 用典：“吞炭”运用了豫让的典故，以简洁的语言传达出深刻的含义，即不要像豫让那样刻意改变自己、自苦，使诗歌内涵更加丰富。
  • 劝诫表达：整首诗以一种直接劝诫的方式，告知僧人应该如何去做，具有明确的指向性，能够让僧人清晰地领会其中的教义。
• 语言特色：语言直白，没有过多华丽的辞藻修饰，以简洁易懂的话语表达深刻的佛教理念，符合僧人讲法的风格，便于受众理解和接受。
• 意境营造：通过对“十方世界绝冤亲”的描述，营造出一种宏大、超脱的意境，让读者感受到一种超越世俗分别、平等豁达的境界，引导人们进入一种空灵、无执的精神层面。