建州梅仙坛

此诗围绕建州梅仙坛展开，讲述了梅仙的故事，描绘了梅仙坛周边空山落日、秋蝉鸣叫的清幽之景，表达了诗人对梅仙的感慨，同时对那些迷信遗丹、啖食坛中泥的“痴人”进行了讽刺。

• “汉室中微竹生马，先生一尉何卑下”：
  • 字词：“中微”，中途衰微；“竹生马”，一种神秘的预示，象征汉室衰微的不祥之兆；“先生”，指梅仙；“尉”，县尉，官职名，地位较低。
  • 句意：汉室中途衰微出现了竹生马这样的不祥之兆，梅先生只做个县尉，地位是多么的低下啊。
• “天门九重呼不闻，避时乃作居山者”：
  • 字词：“天门九重”，指宫廷，皇帝居住之地；“避时”，躲避时世。
  • 句意：想要向宫廷中的皇帝进言却不被听闻，于是躲避时世成为了隐居山中的人。
• “朅来山间药道成，云轺高举风驭轻”：
  • 字词：“朅来”，来到；“药道”，炼丹修仙之道；“云轺”，以云为车；“风驭”，乘风驾驭。
  • 句意：来到山间炼丹修仙之道有成，乘坐云车高高飞起，乘风驾驭轻快无比。
• “大溪之南古坛在，空山落日秋蝉鸣”：
  • 字词：“古坛”，指梅仙坛；“空山”，空旷的山林。
  • 句意：大溪的南面梅仙坛还在，空旷的山中落日西下，秋蝉鸣叫。
• “我寓其邻喜清旷，时来送眼风烟上”：
  • 字词：“寓”，居住；“清旷”，清幽空旷；“送眼”，放眼望去。
  • 句意：我居住在梅仙坛附近，喜欢这里的清幽空旷，时常来此放眼眺望这风烟之景。
• “遗丹存亡今不知，痴人且啖坛中泥”：
  • 字词：“遗丹”，梅仙留下的丹药；“啖”，吃。
  • 句意：梅仙留下的丹药如今是否还存在不知道，那些痴人却还在吃坛中的泥土。

汉室中途衰微出现不祥之兆，
梅先生只做个县尉地位低下。
想要向宫廷进言却无人听闻，
于是躲避时世成了山中隐者。
来到山间炼丹修仙之道有成，
乘坐云车乘风轻快高高飞起。
大溪的南面梅仙坛依然还在，
空旷山中落日西下秋蝉鸣叫。
我居住在附近喜爱清幽空旷，
时常来此放眼眺望风烟之景。
梅仙留下的丹药存亡不知道，
那些痴人却还在吃坛中泥土。

释慧空是宋代僧人，这首诗创作的具体时间难以精确考证。但从诗的内容可以推测，他在居住于建州梅仙坛附近时，有感于梅仙的传说以及当时一些人对仙迹的盲目迷信而创作此诗。梅仙在传说中是汉代人，因不满时政而隐居修仙，其事迹流传下来，在当地形成了相关的仙坛遗迹。

• 表现手法：
  • 叙事与写景结合：诗的前半部分叙述了梅仙的生平经历，从汉室衰微时其地位低下，到进言无果隐居山中，再到修仙成功飞升，后半部分则描绘了梅仙坛周边的景色，如“空山落日秋蝉鸣”，使诗歌既有故事性又有画面感。
  • 对比：将梅仙的修仙飞升与“痴人”吃坛中泥的行为进行对比，突出了“痴人”的愚昧，增强了诗歌的讽刺意味。
• 语言特色：语言较为直白，通俗易懂，用简洁的文字讲述故事、描绘景色和表达观点，符合僧人诗歌的特点。
• 意境营造：通过对“空山落日秋蝉鸣”等景色的描写，营造出一种清幽、寂寥的意境，既衬托出梅仙隐居之地的空灵，也为诗歌增添了一种历史的沧桑感和神秘氛围。同时，结合对“痴人”行为的描写，使整首诗在清幽的意境中又蕴含着对世人迷信的批判。