送可师归西山兼简法华无证

这首诗是释慧空送别可师归西山时所作，同时表达对法华无证的问候。诗中回顾了与可师半世的离合，赞赏可师超脱自在的心境，想象可师途中的情景，最后请可师转达自己鬓发已新的近况。

• “半世几离合，翛然无住身”：
  • 字词：“半世”，大半生；“翛然”，自由自在、无拘无束的样子；“无住身”，佛教用语，指不执着于事物的身心状态。
  • 句意：大半生中经历了多次的分离和聚合，可师你总是自由自在，不执着于外物。
• “又为一去客，元是再来人”：
  • 字词：“去客”，离开的人；“元”，同“原”。
  • 句意：如今你又要成为离去的客人，原来你本就是再次来到这里又要离开的人。
• “野宿风鸣雪，江行梅破春”：
  • 字词：“野宿”，在野外住宿；“梅破春”，梅花绽放预示着春天的到来。
  • 句意：你在野外住宿时能听到风雪呼啸的声音，在江上航行时会看到梅花绽放迎来春天。
• “两翁如问我，为话鬓毛新”：
  • 字词：“两翁”，指西山的法华无证两位长者；“鬓毛新”，指鬓发有了新的变化，可能是变白等。
  • 句意：如果法华无证两位长者问起我，你就告诉他们我的鬓发有了新的变化。

大半生里我们经历了多次聚散离合，
你总是那般自由自在不执着于外物。
如今你又要成为离去远方的客人，
原来你本就是再次离开的有缘人。
野外住宿时能听到风雪呼啸的声音，
江上航行中会看见梅花迎来了春天。
要是法华无证两位长者问起我的情况，
就告诉他们我的鬓发已经有了新变化。

释慧空生活在宋代，佛教文化在当时较为兴盛。这首诗创作于可师要返回西山之时，作者与可师相识已久，半生中经历了诸多聚散。在送别可师的同时，作者也希望可师能转达自己的近况给西山的法华无证两位长者。具体创作时间虽难以精确，但从诗中可以看出是作者与可师长期交往后的一次送别场景。

• 表现手法：
  • 虚实结合：前两联回顾与可师半世的离合及可师的心境，是实写；后两联想象可师途中的情景以及请可师转达自己的情况，是虚写。虚实结合，丰富了诗歌的内容，既表达了与可师的深厚情谊，又展现了对可师旅途的关切。
  • 对比衬托：用“半世几离合”的尘世聚散，衬托出可师“翛然无住身”的超脱自在，突出了可师的心境和形象。
• 语言特色：语言平实自然，却饱含深情。没有华丽的辞藻堆砌，如“又为一去客，元是再来人”，简单的表述却蕴含着时光流转、聚散无常的感慨。
• 意境营造：通过“野宿风鸣雪，江行梅破春”两句，营造出一种既清冷孤寂又充满生机的意境。风雪呼啸的野外住宿场景，体现出旅途的艰辛；而梅花绽放预示春天到来，又给人以希望和生机。这种意境的营造，既表现了可师旅途的状况，也暗示了人生的起伏与希望。