颂古 其一

这首诗围绕达摩祖师的事迹展开，对达摩祖师的行为和影响表达了批判与否定的态度，认为他无端打破梁魏原本太平的局面，其所谓的“皮髓”之分以及“只履空棺”的传说都是诓人的行为。

• “梁魏山河本太平，无端容此老狐精”：
  • 字词：“梁魏”，指南北朝时期的南朝梁和北朝魏；“无端”，无缘无故；“老狐精”，此处是对达摩祖师带有贬义的称呼。
  • 句意：梁魏的山河原本是太平的，却无缘无故地容纳了达摩这个“老狐精”。
• “九年皮髓分张尽”：
  • 字词：“九年”，指达摩祖师在嵩山少林寺面壁九年；“皮髓分张”，据传说，达摩祖师在传法时，问弟子们对佛法的理解，根据回答评判为“得吾皮”“得吾肉”“得吾骨”“得吾髓”。“分张”，分开、区分。
  • 句意：达摩祖师面壁九年进行传法，所谓的“皮髓”之分都用尽了手段。
• “只履空棺更诳人”：
  • 字词：“只履空棺”，传说达摩祖师圆寂后，有人在葱岭看见他手提一只鞋子往西而去，打开他的棺材时里面只有一只鞋子。“诳人”，欺骗人。
  • 句意：“只履空棺”的事情更是欺骗人的。

梁魏的山河原本太平无事，
却平白让达摩这个“老狐精”出现。
他面壁九年传法搞什么“皮髓”之分，
“只履空棺”的故事更是用来骗人。

释慧空生活在宋代，佛教在当时已经经历了长时间的发展和演变，不同的宗派和思想之间存在着交流与碰撞。这首诗可能是他站在自己的佛教观念立场上，对达摩祖师的事迹和形象进行重新审视和批判。在佛教发展过程中，不同的僧人可能对某些祖师的言行和教义有着不同的理解和看法，释慧空或许认为达摩祖师的一些行为和传说有误导人的嫌疑，从而创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 讽刺手法：诗中使用“老狐精”“诳人”等词汇，对达摩祖师进行了辛辣的讽刺，表达了诗人对其行为和传说的否定态度。
  • 用典：运用了达摩祖师面壁九年、皮髓分张和只履空棺等典故，通过对这些典故的解读和批判来表达自己的观点。
• 语言特色：语言直白，用词大胆，毫不掩饰自己的态度，具有很强的批判性和冲击力。
• 意境营造：整首诗营造出一种批判、质疑的氛围，诗人通过对达摩祖师事迹的否定，传达出自己独特的佛教观念和思考，引发读者对于佛教教义和传说的重新审视。但需要注意的是，这种观点在佛教传统中并不具有普遍性，只是诗人个人的一种表达。