送梦石归妙峰德云庵

这首诗是释慧空送别梦石和尚回妙峰德云庵所作。诗中先以奇特的想象讲述梦石和尚的出生，接着描绘其外貌、讲法的风采，回顾其早年经历，再赞其年老后修行高深，难以企及，最后点明其行踪难觅，又在别处山峰修行，表达了对梦石和尚的赞美与送别之情。

• “绍圣五年戊寅冬，王母吞却嘉州像”：
  • 字词：“绍圣五年”，北宋哲宗年号；“王母”，神话中的西王母；“嘉州像”，嘉州的佛像。
  • 句意：绍圣五年戊寅年的冬天，西王母吞下了嘉州的佛像。此句以奇特想象暗示梦石和尚出生的不凡。
• “觉来扪腹喜且惊，一朝生出这和尚”：
  • 字词：“扪腹”，抚摸肚子；“一朝”，一旦，这里指突然。
  • 句意：西王母醒来后抚摸着肚子又喜又惊，突然就生出了梦石和尚。
• “锐头长身碧两瞳，众聚说法声如钟”：
  • 字词：“锐头长身”，形容外貌，头尖身长；“碧两瞳”，碧绿的双眼；“说法”，讲经说法。
  • 句意：梦石和尚头尖身长，有着碧绿的双眼，在众人聚集时讲经说法，声音洪亮如钟。
• “少年蹈断象骨路，出处大类飞山翁”：
  • 字词：“蹈断象骨路”，指少年时期在象骨山刻苦修行，有突破、超越之意；“出处”，指出家和行止；“飞山翁”，可能是一位有名的高僧。
  • 句意：梦石和尚少年时在象骨山修行，其出家和行止的风格很像飞山翁。
• “老而益健难近傍，德山缩手临济让”：
  • 字词：“益健”，更加精进；“德山”“临济”，均为禅宗著名祖师。
  • 句意：梦石和尚年老后修行更加精进，让人难以接近，就连德山祖师见了也要退缩，临济祖师见了也要礼让。
• “善财尽力无处寻，又是经行别峰上”：
  • 字词：“善财”，佛教中善财童子，以善于参访善知识著称；“经行”，佛教修行方式，在一定范围内来回行走思考。
  • 句意：像善财童子那样尽力去寻找他，也找不到，原来他又在别的山峰上经行修行。

绍圣五年戊寅年的冬天，
西王母吞下了嘉州的佛像。
她醒来抚摸着肚子又喜又惊，
突然就生出了这位和尚。
梦石和尚头尖身长，双眼碧绿，
在众人中讲经说法声音如钟。
少年时他在象骨山刻苦修行，
出家行止很像飞山翁的风范。
年老后他修行更加精进，
德山祖师见了也要退缩，临济祖师也要礼让。
善财童子尽力去寻也找不到他，
原来他又在别的山峰上经行参禅。

此诗创作时间难以精准确定。释慧空与梦石和尚应是有一定交往，梦石和尚要回妙峰德云庵，释慧空便创作此诗相送。诗中通过奇特的想象和对梦石和尚修行经历、风格的描述，体现出当时佛教修行者之间相互尊重、交流的氛围，也反映出佛教文化在当时的影响。

• 表现手法：
  • 夸张：诗中“王母吞却嘉州像”“德山缩手临济让”等运用夸张手法，突出梦石和尚出生的不凡和修行的高深，给人以强烈的震撼。
  • 比喻：“众聚说法声如钟”将梦石和尚讲经说法的声音比作钟声，形象地写出其声音洪亮。
  • 用典：运用“德山”“临济”“善财”等佛教典故，丰富了诗歌的内涵，增添了文化底蕴。
• 语言特色：语言奇特、豪放，充满想象力。以神话传说开篇，增添了诗歌的神秘色彩，又以佛教典故和形象的描写来展现梦石和尚的形象，使诗歌既生动又富有宗教文化气息。
• 意境营造：通过对梦石和尚出生、修行经历等的描述，营造出一种超凡脱俗、高深莫测的意境，表达了诗人对梦石和尚的崇敬与赞美之情，同时也让读者感受到佛教修行的神秘与高远。